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变革中的当代诗歌：有关我们自身的写作 杜绿绿：我想在诗里建造一个世界 谢谢西渡、格非老师这个工作坊，我从来没有过和这么多人聚在一起就一个人的文本谈半天，之前我和诗人们聚会时偶尔也谈论诗，但不会就文本细读，一般就是谈整体观感。我简单说一点自己的想法吧，因为我只会写诗，不懂做批评，学理素养不够。 很多人谈到我的诗的时候，他们经常喜欢用巫性这样的词，以前胡续冬在一篇写我的短文里说，他觉得这种词抹杀了我的努力。臧棣老师来工作坊讨论的那天，他也再次用了巫性这个词，我立刻就反驳了他。西渡老师说我是在造一个梦，但是我想我不是在造梦，我在诗里所做的工作是，我想在诗里建造一个世界，这个世界是独立的又和我们紧密相连，这里的一草一木，所有的事情、人物、动物、植物、语词秩序都是由我去构想、添加，每一样东西都是由我来塑造。 我的这个世界有些变形，从我生活的世界里通过一面折镜反射，我塑造的东西可能都与日常有些区别。前两天胡桑批评我，说我的诗可能与日常的现实有些距离，以前别人这么说的时候，我第一个应激回应是这个现实肯定不局限于社会现实，人的心灵也有现实。但我想，我的诗不光有心灵的现实，也有对社会，以及日常所接触的最常规意义上现实的描写，但是因为通过一面折镜之后产生了一些变化。 如果谈具体一点，在写作方法、技艺上的训练的话，只说一下我对词句的想法，在诗中我不希望任何一个词和句子是浮凸这首诗表面的，我希望所有词和句子都不明显，我也尝试过添加一些警句、金句这样的，确实能给人留下深刻的印象，很多读者会把这样的诗句提出来。但是我后来认为我这样做是非常无聊的行为，我现在反对我曾经的这种做法。一首诗就是一首诗，而不是用其他东西引领读者读完它。可能我的这个想法表述得有问题，没有斟酌。 我希望整首诗是由想象力自然散开的，词与句子是顺着想象力的枝叶自然衍生的，不需要其他装饰。在词语选择上，也希望所有词语在我的写作中焕发出新的一种感受。就像那天我和海鹏聊天的时候，我们说到我们两个虽然写作方式不同，但是都有一个想法，希望词语可以在我们的诗中延伸出一点意义来，或者说尽可能让词语不局限于它本身固有的位置。所以我在写作的时候，有时候也尝试使用一些已经被现在使用得非常烂俗的词，用词语来检验我这首诗有没有往我所想要的写作结果上靠拢。 方李靖：通过“工作”进入世界 我现在还谈不好诗观问题，我就谈谈我是怎么做的吧。我写过一首名为《黄色起重机》的诗，因为这个题材可能比较符合大家对我所学专业的想象，这使我在一开始就收获了来自我周围的朋友们“很有意思”的反馈（虽然这也是一个让我自己产生很大疑惑的反馈）。在工作坊的这几天里，我听了大家的讨论，我感觉专业的诗评家在讨论诗歌作品的时候会采用一些术语，比如说使用像“意识装置”这样的语言方法，把自己的观念表达出来。如果我也采用这种方法，“意识装置”这类词汇对我来说就置换成了“工作平面”，就是说，基于“专业背景”的特殊知识和经验构成了我的“工作平面”，我好像是从这里开始出发，意外地找到了一个可以进入世界的路径，可以展开一项针对我周围环境和场景的基本描绘工作。简单来说，因为这种基于专业背景的“工作”在塑造我的认知与生活，那么我可以尝试去书写这一基于某种特定知识类型的诗歌。这可能构成了我的某一种诗歌观念（但或许应该是一种诗歌方法），即“诗歌是一种转化后的特定经验或知识类型”。我希望站在我的起点乃至平面上，提供一种能够通过“工作”这种路径进入世界的诗歌。 除了上述这种类型，我也写过其他类型的诗。刚才杜绿绿谈到了她自己的诗里使用“命运共同体”一词的具体过程，那么我在自己的诗里使用这个词的时候，更关心的是如何通过这个词去构造一种具有整体性的目光和视域。这几天的细读和讨论带给我很大的启发和收获，我意识到我在上面所谈到的那种“基于某种特定知识类型的诗歌”写作还远远不够。类似“命运共同体”的这类词语，我想把它们作为一种“语言方法”，构造一种在专业领域或是工作领域之上的更为整全的“视觉装置”，后续的诗歌写作中，我想要发展的就是这样一种构造能力，我认为我的写作多多少少都在做类似这样的工作。因为在实践这个层面上，我不可能在社会中经历各种各样的具体生活。我只能在限定的时间和空间中展开活动，以某个特定的身份参与当代社会生活。我肯定首先是一个对诗歌感兴趣的读者，通过阅读那些我喜欢或困惑的作品去认识和了解多样和丰富的人类生活。同样地，我也希望自己可以努力写出能够带来某种感受和经验的诗歌。以上就是我对于当代汉语新诗的一些想法。 黎衡：发明词语就是发明未来 刚才方李靖比较紧张，她忘了介绍自己是学土木工程的。这次参加工作坊的其他诗人大部分是文史哲背景，李靖的专业背景显得很特殊。因为她学的土木工程和建筑