家训、家教、家风区别.pdf

春节期间，中央电视台在海内外华人中进行了“你的家训是什么”的随机调查采 访。从被采访者回答的情况看， 有的回答是家训的问题， 有的回答是家教的问题， 有的回答是家风的问题。 家训、家教、家风三者之间从严格意义上讲是有区别的。 所谓家训，是指家族或家庭对子孙后代立身做人等方面所立的规矩或告诫的话， 比较笼统和概括，比如“诚信、孝顺、进取、自尊”、“勿以恶小而为之，勿以 善小而不为”等。 所谓家教， 是指家长对子女立身做人等方面进行的教育， 比较 直接和零碎，比如“人不能懒惰”、“待人要有礼貌”等。所谓家风，是指在家 训的规范下， 在家教的保障下， 在全体族人或家人的共同践行下， 形成的一种家 庭风尚，比较外在和独特，比如“乐善好施”、“诚实守信”等。 家训在中国古代体现得比较明显，那时社会教育不发达，教育手段也较为缺乏， 加之人口流动受限， 一姓以家族形式在一个地域居住的往往较多， 一个家庭出现 三世同堂、 四世同堂甚至五世同堂并不鲜见。 为加强对族人或者家人进行有效的 行为管理或道德规范，族人（家庭）中年长者就要为本族（家）人制定家训，写 于家谱中，悬挂于族祠或自家的中堂上，人人皆知，人人践行，否则要受到家法 的惩罚。家教具有直接性，即教育者和被教育者必须是直接接触、面对面进行。 家训则可以间接传承， 即创立家训的人没有必要和被传承的子孙面对面教授， 可 以中间接力传承。 中国古代出现不少有名的家训，如《朱子家训》、 《章氏家训》、《颜氏家训》、 《钱氏家训》等，它们都是中国古代家庭（族）文化的杰出代表，也是中国古代 社会文明的重要组成部分。 家教在中国古代也相当出彩， 因为那时候社会教育不甚发达， 基础教育都停留在 私塾阶段，高层教育不多，受教育的人很少，大多数人的思想还处于蒙昧阶段， 人们思想的开化大多靠家庭教育来进行。 这时的家庭教育局限性很大， 即兴而起、 即事而起，零打碎敲，基本上限于封建礼教的说辞。教育者不一定有文化，讲出 的道理也不一定多深刻， 但它至少在那个时代是正确的， 所以子女们都要听取并 遵照去做。 古代中国出现了不少好的家教典型， 比如孟母三迁、 岳母刺字等。 这些典型在一 定程度上促进了封建家庭教育的发展， 加强了封建家庭教育在封建社会教育方面 的辅助地位，促进了封建社会文化的进步。 家风在中国古代是一个家族或家庭的“名片”。 对于一个家族或家庭来说， 能够 拥有一张真正的“名片”是件光宗耀祖的事。 比如，一个家庭如果获得了“乐善 好施”的“名片”， 那么这个家庭的主人就会获得一顶“大善人”的桂冠， 家里 其他人也都会得到别人的尊崇，走到哪里都会受到礼遇。家风不是自然形成的， 好的家风都是由家族的人或者说家庭的人努力营造而形成的， 其中可能付出了几 代人的心血。 不管是家训、 家教还是家风， 都需要家里的长辈带头身体力行， 所以古时多提倡 上行下效、身教大于言教。 家风 家训、家教、家风在任何情况下都与社会大环境分不开， 因为家庭是社会的最小 细胞，无时无刻不在受着社会大环境的影响和制约。 如果社会政治清明、 教育发 达、风气端正，家训、家教、家风就好，否则就可能会发生偏逆。 社会发展到今天，人们对于家训、家教、家风并不十分关注，所以中央电视台一 提起这个话题立刻就在海内外华人中引起热议。 其实这也不奇怪， 一方面在新思 想解放浪潮的冲击下， 家训等家庭文化一度被作为糟粕