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--- 真理惟一可靠的标准就是永远自相符合
上台演讲姿势 _演讲的姿势
所谓演讲,讲是有声语言, 给人以听觉形象 ;演则是无声语言, 给人以视觉形
象。俗话说 : “花好还要绿叶扶。 ”如果说有声语言是红花, 那么无声语言就是绿叶。
光“讲”不“演”,或光 “演”不“讲”,都不能构成演讲之美,只有动静相兼,将两者
有机地融合起来, 才能构成完整的演讲。 也就是说,声、色、姿、情,相得益彰,
方能称为上乘的演说。所以,演讲的姿势也很重要。
一般而言,演讲除了靠好的语言功底,还要辅以美的演讲态势语。态势语包括仪表、姿态、神情、动作等方面,是演讲者立与坐、眼神、手势、身体动作、步伐移动等的综合反应能力。
演讲者的风度、仪表、神态,应给观众留下最佳的 “第一印象 ”。心理学理论
“晕轮效应 ”认为 :一个人给别人的第一个印象往往是人们对其作出判断的依据。 如你见到一个人衣着整齐、合体入时,表情自然,则会认为此人做事细心,有条有理,进而会想,这个人一定有责任心, 你就必然会在心里产生最初的中意的感觉,并且还会联想到其人会有这样那样的能力。 倘若一个人给你的最初形象是衣冠不整,嘴巴里骂骂咧咧,你定然会对其作出缺乏道德观念的结论,甚至还会联想到此人的其他缺点。
一次,心理学家雪莱在莫萨立斯特大学挑选了 68 个自愿参加实验者,这些应试者的外貌、口才及对事物的理解判断能力都是挑不出毛病的,但仪表、风度
却大不相同。68 人分别征求 4 位素不相识的过路人的意见, 以期得到他们的支持。
结果表明,风度翩翩者较之仪态平平的对手,自然是稳操胜券。
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--- 真理惟一可靠的标准就是永远自相符合
登台讲演时,一个人更不能不修边幅,穿着随便,而要整洁大方,有风度,但也不能过分打扮。服装应该同身份相称,不宜过于奇特,那种自恃高雅,油头粉面,衣冠楚楚,似奶油小生的装束,或一味追赶时髦,仔裤港衫,长发垂肩,仿洋人港客模样,纵然口吐莲花,舌绽春蕾,也绝不会使人产生钦敬之感。
“峨冠博带话务农 ”必显得滑稽可笑, “蓬首垢面谈诗书 ”,则有失风雅。要针对特定的演讲环境来决定演讲时自身的仪表、衣着和态势。演讲者的外部表象即仪表、衣着、态势是被听众直接感受的, 它对演讲的效果乃至成败会有直接影响。据一般的社会心理分析,听众往往会将演讲者的仪表、衣着等与自己的仪表、衣着相比较,以自己的仪表、衣着、态势作为评判演说者的标准。所以演讲者就要尽可能将自己的仪表、衣着与听众接近或一致起来。如果是在高雅的宴会上,听众衣冠华贵,演讲者衣衫不整,举止粗俗,就难登大雅之堂了。而在沸腾的工地上,繁忙的田野里,如果西装革履地登台,就必定在心理上产生与听众的距离。
美国口才训练专家桑迪 ·林弗说 : “凡演讲百分之九十九都无需拿讲稿。 一个人拿起讲稿来读 ‘话’时,人们对他相信的程度也随之降低了。听众越是感到你在与他们交谈,你演讲的效果也就越好。 ”由此可见,演讲时拿不拿演讲稿,也是一
个人演讲形象好坏的关键。当然,朗诵讲稿也不行,背讲稿也是不行的。因为,
演讲大厅正像运动场一样,是一个剧烈变化的动态系统,听众情绪和会场气氛都
有变化的可能,有时还会发生意外的事件, 这就要演讲者有即席调整的应变能力,
如果一切都照预固定的程式, 按部就班地 “背诵 ”,就难免会手足失措, 碰壁失败。
心理学家认为 :人的注意具有指向性的特点。 当大脑皮质的某一个兴奋中心的刺激得到加深时,注意的指向性就愈来愈强。就是说,对某事物,人的注意越集
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中,对别的事物的注意必然就会减少 .所以,演讲者要在临场前 “装点 ”自己的仪表和风度,就必须脱离演讲稿免受其影响。 另外,上场时,要保持安然自若的神态,坚定有神的目光 .这样使听众在 “第一印象 ”中,就加深了视觉形象的刺激, 从而让人们注意的指向性得到强化。
演讲者的神态要自然大度,神态即指面容表情和举止姿态。面容表情中又应注意以眼传神和以笑达意。眼神可以表示种种复杂的感情,笑意能传达各种心理信息。用得巧,无疑会使讲话增色添彩。要使讲话得心应手,遣使自如,甩开讲稿当是上上之策。简单地讲,精心准备讲稿是必要的,但是上台照本宣科就太令人乏味了 .所以,应该将演讲稿烂熟于心,演讲时既以它为依据,又不受其束缚,便能收到良好的演讲效果。
演讲是 “演”和“讲”的艺术,演讲既要注意 “讲”,又要注意 “演”,态势语言虽然无声,但却具有不可忽视的作用,是对演讲中有声语言的有力补充和烘托,它与有声语言互相映衬,珠联璧合,可形成完美的演讲语言艺术。
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