墨子地兼爱思想.docxVIP

墨子的兼爱思想 兼爱思想的内涵 兼爱是墨子思想的核心， 是墨子学说的基本论题之一。 “兼”字的本意是一只 手拿两只稻穗，引申为同时涉及几种事物，即不分你我，彼此等同。墨子大力提 倡兼爱，所谓兼爱，就是“周爱人”，是不分老少、贵贱的兼爱，是指普遍平等 的爱，即不分血缘亲疏和等级贵贱的无差别的爱， 是一种博爱。 这种爱不同于儒 家的偏爱，即局部的、有差别的爱。因此墨子提出用兼爱代替偏爱。 墨子说：“兼即仁矣，义矣。” ( 《墨子》 ) 后期的墨家学者也说：“仁，爱 己者非为用己也，不若爱马者，若明。” ( 《墨子》) 这是说真正的仁爱一定要爱 人如爱己， 再把：每个人都看成是与自己一样的主体， 而不是像牛马那样仅仅是 供人使用的：[ 具。这就明确地强调了人道主义原则， 即肯定了人的尊严和价值。 墨子认为即使“贱人”也要实行“兼爱”的原则。 墨子生活的年代正值春秋战国 时期，新旧社会交替之时，旧的奴隶制日见衰落，而新的封建制刚刚萌芽，诸侯 争战，战事连绵，弱肉强食，造成君臣、父子、兄弟之间相互残杀、彼此仇视的 丑恶现象。面对当时社会上这种“强之劫弱、众之暴寡、许之谋愚、贵之敖贱” 的情况，墨子指出造成这些丑恶现象的根本原因在于“以不相爱生也”。 他因而 提出：“以兼相爱、交相利之法易之。”就是说，用所有的人都相互爱护同时相 互给予利益的方法来改变丑恶的时弊。 只有用兼爱的原则来治理国家，