祝福的文学评论.docxVIP

《祝福》运用了 HYPERLINＫ \ｔ　＿blaｎｋ　鲁迅小说最常用的“归乡”模式,这种情节结构模式的特点是:叙述者在讲述他人的故事的同时，也在讲述自己的故事，两者互相渗透,构成一个 HYPＥＲLINＫ ＂　\ｔ _blank 复调小说。 　鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发,可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后,帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是 HYPEＲLIＮＫ　＂　\t _blａnk　地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民,尤其是农民,日益贫困化,他们过着饥寒交迫的生活,宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神 ＨYPERLIＮK \t _blaｎk＂ 枷锁。鲁迅在《祝福》里,深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。 这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察,有时就不免发生怀疑,感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的 \t _blａｎk 猛士”,“敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血”,他决不会畏缩、退避,而是积极奋斗。? 　《祝福》这篇小说通过 HYPＥRLＩNK ＂ 祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的 ＨYPERLＩNＫ ＂ \t _blaｎｋ 社会矛盾,深刻地揭露了 HＹPERLINK　 \t _bｌaｎｋ　地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。?　 从心理学上讲，人生的最大痛苦莫过于精神上的折磨与摧残，因为它不但有损于人们的身心健康,而且更为主要的，是它可以毁掉一个人的前程,导致人生的悲剧。? 这绝不是 HYPＥＲLINK 　 危言耸听，事实上本身就是如此。只要打开鲁迅的《彷徨》,看看《祝福》中的 HYPERLIＮK ＂　\t　_ｂlanｋ 祥林嫂,一切都会 HYPEＲLINＫ 　\t _blaｎk＂　不言而喻了。?　　 \t _blanｋ　祥林嫂是个淳朴善良而且安分耐劳的 HYPERLＩNK \ｔ _blａnｋ 农村妇女，手脚非常勤快——[食物不论,力气是不惜的。]她没有什么过高的要求,只要能通过自己的劳动换取一个生活的权利，她就心满意足了。　 正是带着这样的一个愿望,祥林嫂在新寡之后逃到 ＨYPERLＩNK 　\t ＿ｂlank 鲁镇去做工。然而不久，她就被　HYＰＥRＬINK ＂ ＼t ＂_bｌａｎk＂　唯利是图的婆婆绑了回去。她不但连一个工钱都没 ＨYPＥRＬINK ＂＂ ＼t　_blａｎk＂　着落，而且还被婆婆以高价卖给大山深处的贺　ＨYＰEＲLINK \t ＿blank 老六。她虽然拼死地反抗——[一路只是嚎,骂,抬到贺家坳,喉咙已经全哑了。拉出轿来，两个男人和她的　ＨYＰERLINK 　\ｔ ＂＿bｌank 小叔子使劲的擒住她也拜不成天地。他们一不小心，一松手,..．...她就一头撞在香案角上,头上碰了一个大 HＹＰERLINＫ \ｔ _ｂlanｋ＂ 窟窿,鲜血直流，用了两把香灰,包上两块红布还止不住血呢。直到七手八脚的将她和男人反关在新房里，还是骂.．.．..］。但最后还是认了。按说，她的生活不应该会再有什么问题了，可谁知 HYPERLINK ＂ \t ＿bｌank 祸不单行,几年之后,年轻的丈夫竟被 HYPＥRＬINＫ　 ＼t　＂_bｌaｎk 伤寒夺去了生命，而唯一可以相依的儿子又被恶狼给叼走了,这可叫她怎么活呀!恰在这个时候,［　_blａnk 大伯来收屋,又赶她]，使她真地[ HYPERＬINK　＂ \t ＿ｂlanｋ 走投无路了]。 当祥林嫂带着丧夫失子的悲痛再次来到　HYＰＥRLINK \t　_blanｋ＂ 鲁镇做工时， HYPERLIＮK ＼ｔ ＂＿blank　雇主鲁四老爷把她看成是伤风败俗的不祥之物，一切祭祀用品都[用不着她沾手];镇上的人们也都嘲笑她，奚落她,厌弃她；而笃信鬼神的 ＨＹPEＲLINK \t ＂＿blａnｋ＂ 女佣人柳妈又用死后的锯刑来赫唬她,劝她到 ＨYPERLINK \t ＿ｂlank 土地庙去捐一条[给千人踏,万人跨]的门槛,以便作为替身，[赎了这一世的罪名，免得死了去受苦]。本来祥林嫂就因为倍受打击而有些精神失常，听了柳妈这番话,她更是[苦闷了,第二天早上起来的时候,两眼上都围着大黑圈]。虽然极端的恐惧一直笼罩着她,但她还是抱着一线的希望。[整日闭紧了嘴唇]，默默地操作着。直到她以一年的劳动所得[在 HYPERＬINK \ｔ　＂_blank 土地庙捐了门槛］,她才［神气很舒畅，眼光也分外有神]起来，似乎自己已经赎清了所有的罪孽而可以重新做人了。 然而,又是一个冬季祭祖的时节,当祥林嫂[坦然的去拿酒杯和筷子]时，不料主人却命令她说：