中国文明起源概说.ppt

中国古史中的传说时代 近代学者对古史的探索 近三十年来学界探索文明起源的基本 四、各派文明起源基本学说 五、中国文明起源的动力(机制) 文明的崩溃与古代文化的衰变  中国古史中的传说时伦 产韩非子五露》上古之世,人民少而禽兽 众。人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作,构木为 巢以避群害,而民悦之,使王天下,号曰有 巢氏。民食果蒇螓蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃 民多疾病,有圣人作,鑽燧取火以化腥臊 而民说之,使王天下,号之日燧人氏中 古之世,天下大水而鲧禹决渎。近古之世, 桀纣暴乱而汤武征伐。今有构木鑽燧于夏后 氏之世者,必为鲧禹笑矣;有决渎于殷周之 世者,必为汤武笑矣;然则今有美尧舜汤武 禹之道于当今之世者,必为新圣笑矣  =、近代学者对古史的探索 所谓“中华文明西来”说 “罗、王之学”与新的研究方法 古史辨派”对经典的批判与对古 史的辨析考证 )马克思主义历史观的影响与“中国 社会史论战” (四)近代考古学的兴起与发展  寥、王之学”与新的研究为法 王国维《最近二三十年中中国新发见之学 问》:古来新学问起大都由于新发现。 股虚甲骨文字,敦煌塞上及西域各地之简 牍,敦煌千佛洞之六朝及唐人所书之卷轴 内阁大库之书籍档案,中国境内之古外 族遗文。 此外,近三十年中,中国古器物、古金石 之发见,殆无岁无之,其于学术上之关系 未必让与以上五项,然以零星分散故不能 一缕举。  王懿荣是发现甲骨之第一人(1899)。1903 年刘鹗的《铁云藏龟》则是最早发布甲文的 专书。 罗振玉在《铁云藏龟》序言中推测甲骨文是 殷人刀笔文字”。罗首次指出甲骨出士地 在安阳小屯村,并于1911年开始大规模收购 甲骨  王国维于1917年发表第一篇甲骨文研究论一 文《殷先公先王考》,以对商人先祖的解 读为起点,将甲骨文与古史记载相参证 证实了《史记》与《世本》所载商王世袭 基本可靠,从而使虚无缥缈的上古历史日 渐真切,他把这种以“地下之材料”补正 “纸上之材料”的研究方法概括为“重 证据法”(《古史新证》  =)“吉次辨派”对经其的芤刹与对 古史的辨祈考 思想背景 由来 层累地造成的中国古史观 成绩与不足  顾颉刚提出“层累地造成的中国古史”观 歌谣和小说戏剧中的故事一样,会随时随 地变化。同是一首歌,两个人唱着便有不同 就是一个人唱的歌,也许有把首分成大 同小异的两首的。有的歌因为形式的改变以 至连意思也随着改变了 从戏剧和歌谣中得到研究古史的方法 用了民俗学的材料去印证舌史。”《《古史辩第 册自序》)  《山歌》卷一《走》:郎在门前走子七八遭 姐在门前只捉手来摇。好似新出小鸡娘 看得介紧,仓场前后两边廒。 结 识私情隔条桥,对门酒店两边标。黄柏皮 做子酒标,标得奴肚里介苦,百万仓相对 两边。 《月上》:约郎约到月上时,那了月上子 山头弗见渠。咦弗知奴处山低月上得早 咦弗知郎处山高月上得迟。 清郭伯苍《竹间十日话》卷五引插秧歌 …不是出早与出迟,大半是郎没意来 记得当初未娶嫂,三十无月暗也来。  核心观点:“古史是层累地造成的,发生的 次序和排列的系统恰是个反背 《自 序》) 第一,时代愈后,传说的古史期愈长。 第二,时代愈后,传说中的中心人物愈放愈 大 第三,我们在上面,即不能知道某一件事的 真确的状况,但可以知道某一件事在传说中 的最早的状况。(1928年2月《与钱玄同先生论 古史书》)