中国法律思想史第一讲 当制度遭遇思想.ppt

中国法律思想史  讲课提纲 口第一讲当制度遭遇思想(从复仇看法律制度与法 律思想的关系) 口第二讲法自然与自然法(兼与西方自然法之比较) 口第三讲礼法思想 口第四讲儒家法思想 口第五讲“法令由一统”的法家思想 口第六讲罪刑法定与情理法(刘颂、董仲舒、海瑞) 口第七讲治人与治法(荀子与黄宗羲) 口第八讲开明专制与君主立宪论(梁启超、古德诺)  第一讲当制度遭遇思想 -从复仇看法律制度与法律思想的关系  制度与思想的关系 1.制度与思想孰先孰后 2.制度与思想的背离  复仇的尴尬 古今复仇观念 血亲复仇 “杀人之父者亦杀其父,杀人之兄者亦杀其兄。”一孟子 “父之仇弗与共戴天,兄弟之仇不反兵,交游之仇不同国,”一礼记 《古兰经》第5章第45节中允许有“以命抵命,以眼还眼,以鼻抵鼻 以耳抵耳、以牙偿牙”的同态复仇 日本学者穗积陈重说:“复仇现象,地不分东西,时不论古今,于 人类之共同生活中之某一段时期,非得一度经过不可  」“不知道我的性质特别坏,还是脱不出往昔 的环境的影响之故,我总觉得复仇是不足为奇 的,虽然也并不想诬无抵抗主义者为无人格 但有时也想:报复,谁来裁判,怎样公平呢? 便又立刻自答:自己裁判,自己执行;既没有 上帝来主持,人便不妨以目偿头,也不妨以头 偿目。有时也觉得宽恕是美德,但立刻也疑心 这话是怯汉所发明,因为他没有报复的勇气 或者倒是卑怯的坏人所创造,因为他贻害于人 而怕人来报复,便骗以宽恕的美名。” ——一鲁迅  复仇绵延千古—一案例 赵娥之父为李寿所杀,娥有兄弟三个,均遭疫 而没。李寿大喜,以为仅一弱女子,不足惧矣 娥悲愤交加,每夜磨刀,白天则侍机报仇。终于 如愿以偿,亲手杀死李寿。之后娥到县自首,福 禄长对她极表同情,解印绶,示意赵娥匿避,自己 则预备辞官,赵娥拒不从,誓乞归法,以不负朝廷, 此案最后仍由福禄长强载其还家, 《后汉书。列女传》  唐代 梁悦,富平县人(今陕西富平县),其 父被人所杀。唐宪宗元和六年(公元811年) 九月,梁悦为报父仇,杀死了仇人,然后主 动到县衙投案自首。此案引起了一场轩然大 波。除了此复仇案外,之前玄宗时还发生过 少年张瑝、张琇兄弟为报父仇而杀人的案件; 唐武则天时,同州人徐元庆因其父为县吏赵 师韫所杀而杀赵报仇案  民国时施剑翘复仇案  口施剑翘(1905—1979),原名谷兰,原籍安徽 桐城,从小生长在山东济南。其父施从滨任 山东军务帮办兼奉系第二军军长。施剑翘自 小受父亲宠爱,深居闺阁,缠过足,并没有 受过新教育。1925年,施从滨在直奉大战中 兵败被俘。孙传芳将施从滨斩首。当时年仅 20岁的施剑翘立志为父报仇,终在教堂中手 刃仇人。