基督教在中国的发展历程经典.ppt

康熙末年，因天主教会内部发生的可否允许中国内地教徒敬祭祖，祭礼的“礼仪之争”相持日久，逐步升级为罗马教廷与中国朝廷的政治冲突，康熙帝断然对在华传教采取限禁措施，这使再度复兴起来的基督传教事业被迫从公开转入地下． 但教会却一直没有收起“上帝之手”，而尤以在后一地区的活动为主，其规模和影响已远不如明末清初． 这种旷日持久，苟且偷生的僵局自然是仰仗着坚船利炮硬闯进中国大门的列强各国及其传教会所不能满足的． 课件 基督新教1807～1949年件基督教的发展 传教士代表人物及其贡献 基督教的传统对传统中国社会带来的冲击 基督新教在中国传播的过程 总结 课件 基督教传入中国的历史总结 基督教第一次来华传播为唐朝时“景教”的传入。 基督教第二次来华传播为元朝的“也里可温”的发展 基督宗教第三次来华传播指明末清初天主教的传入。 基督教会第四次来华传教是在鸦片战争前后，其取得的在华真正立足则是凭借着鸦片战争后签定的不平等条约。 课件 －近代基督教传教运动以其来华为始 1807年英国伦敦教会传教士马礼逊来华，西方宗教改革及启蒙运动以来所兴起的西方资本主义文化随着向中国传播。 经过马礼逊6年的不懈努力，以及传教士米怜的协助，《圣经》新旧约的中译本终于在1823年出版，取名《神天圣书》。另外，马礼逊独自编撰的《英华字典》也在这一年全部完工出版，成为中国历史上出版的第一部中英大字典。这两项工作的完成，为基督教在中国的传播及日后的中西文化交流做出不可忽视的贡献。 课件 马礼逊和米怜在马六甲设立了印刷所，培训并使用中国的印刷工人。 同时，他们也在马六甲创立了英华学院，招收中国孩子入学接受交育。另外，马礼逊还在澳门建立了中西医结合的诊所。 马礼逊教堂 课件 －美国第一位来华新教传教士 裨治文于1830年来到中国 他与美国的两位牧师克陛存，文惠廉翻译的《新约全书》于1857年出版，《旧约全书》于1862年出版。其次，裨治文于马礼逊等人联合发起了“广州基督徒联合会”，并开办了《中国丛报》-----一份英文报纸，也是在中国最早开办的最早的报纸之一。 课件 基督教的传统对传统中国社会带来的冲击 直接的冲突： 主要是以乡绅为代表的宗法制度及传统观念的冲突 例如：中国传统观念中男女授受不亲，而牧师却为妇女洗礼； 儒家倡导三纲五常而基督教却遵奉共同的天父上帝，彼此互称兄弟姐妹…… 在传教方式上，中国的教会有明确的原则，要求传教士穿中国服饰留中国发式，与民众发生纠纷时，尽量不向中国政府申诉。 课件 基督新教在中国传播的过程 A 在1900年到1920年的20年间，传教士不仅仅试图转变中国人个人的信仰，而且将更多的工作重点放在使整个中国社会基督教化上。 B 基督教与中国传统社会的矛盾被再度激化。义和团运动使中国基督教以及外国传教士们付出了血的代价。在这个运动中，大概有上万名中国基督徒以及180多名基督教传教士被杀。 C基督教对中国出版现代化，教育现代化，医疗现代化，社会慈善福利事业带来积极影响 。 课件 D 1900年危机之后新的变化：基督徒的人数迅速上升，开始有了自己的领袖，更多的中国信徒开始关注教会和中国社会的联系，投身于教会和基督教机构的不同工作中……中国教会的这些变化表明其在经历了挫折之后，更加成熟。 E 中华民国的成立，对于中国基督教的发展产生了相当积极的影响。1912年3月颁布的约法中，明确规定“人民有信教之自由”，这为包括基督教在内的各个宗教的发展奠定了一个相对宽松的自由环境。 F 新文化运动的展开，以及随之而来的“非基运动”再一次使基督教遇到前所未有的挑战。与以往不同，这次的挑战主要来自知识界和文化领域。 课件 1807～1949年件基督教的发展的总结 1924年开始了“收回教育权运动”不仅使教会大学出现了重要的“中国化”的转变，中国教会也开始走向自主化。到了1927年以后中国教会本色化已经是比较普遍的现象。 课件 建国到改革开放前的中国基督教 一发展 1949年进入社会变革之中 1950年签名运动标志“三自革新运动”开始 三自革新筹委会 三自爱国运动委员会 二衰落 1957年极左路线冲击 1966年文化大革命 课件 改革开放以来的中国基督教 一发展 信徒人数不断增加 社会作用不断增大 二存在问题 法制建设方面 与政府之间 教会人员 信徒 课件 缓解了人与人之间的关系，对教徒在日常生活中的道德选择起了积极的作用； 对教徒的生活及精神状态起了积极的调节作用； 在潜移默化中促进社会新秩序的构建和社会的重新整合。 课件 法制建设方面登记教会与非登记教会之