人生的境界学习教案.docxVIP

人生的境界 教学设想： 冯友兰先生的这篇哲学论文层次分明，思路清晰，有深刻的教 育意义。教学中应该把人生四种境界的理解作为重点，引导学生对 比鉴别，从而树立正确的人生观、价值观，在思辨过程中提高自身 的修养。 教学目的： 1、理解人生四种境界的内涵，理清文章的思路。 2、树立正确的人生观和崇高的人生理想。 教学重难点：理解人生四种境界的内涵。 教学时数：一课时 教学内容： 一、 导入新课（放映幻灯片） 有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了 一段对话。记者问：“你放羊为的是什么”放羊娃答：“卖钱。” 记者问：“卖了钱干什么”放羊娃答：“娶媳妇。”记者问：“娶 了媳妇呢”放羊娃答：“生孩子。”记者问：“有了孩子呢”放羊 娃答：“放羊。”记者默然——这就是山区放羊娃的人生。在现实 生活中，我们发现，对处理同一件事，人们的态度有很大的差别， 为什么我们会说这和个人素质有关。殊不知，人的素质的差别就是 人生的境界不同。那么我们如何追求崇高的人生境界呢今天我们学 习冯友兰先生的《人生的境界》 。 二、 课题，作者简介（放映幻灯片） 作者简介： 冯友兰 (1895 — 1990) ，哲学家、哲学史家。字芝生。河南人。 20 世纪 30 年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子 学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒家的价值。 40 年代写《新 理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱 理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。 三、 研习课文 1、理清思路，整体把握（放映幻灯片） 提问：结合预习，认真思考：全文阐述了什么问题是按怎样的思路展开的 明确：全文围绕“哲学的任务是什么”这个问题，逐层深入地阐述了人生的不同境界，明确了哲学的崇高任务是——提高人的精神境界。并由此引出中国哲学的特征，展望了中国哲学的贡献。 思路：首先提出哲学任务是提高人的精神境界， 其次具体阐述四种人生境界的内涵和相互关系，在这个基础上，论述哲学任务是使人 获得对宇宙人生的觉解，帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。然后从中外哲学家的角度阐述如何成为圣人的方法的问题，最后得出了中国哲学既入世又出世的特征，展望了中国哲学的发展。 2、具体研习，分析探讨（放映幻灯片） ①全文按行文思路可以分为四个部分： ㈠、 1 自然段：作者鲜明地先否定一般说法，然后提出自己的观点： 哲学的任务是“提高人的精神境界”。 ㈡、 2--8 自然段：具体阐述四种人生境界的内涵和相互关系 一层：第 2 自然段。作者以人们做事的觉解层次，把人的精神境界 划分为四个等级：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。 自然境界 境界的类型 功利境界 道德境界 天地境界 二层： 3—6 自然段。分述四个等级的人生境界。 A、自然境界—— 一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的 风俗习惯，对于他所做的事情，“并无觉解，或者不甚觉解”。他 所做的事，对于他就没有“意义，或很少意义。” B、功利境界—— 一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。 他所做的事情，其后果可能有利于他人，其动机则是利己的。所以 他所做的各种事，对于他，有功利的意义。 C、道德境界—— 一个人意识到社会是一个整体，他是这个整体的 一部分，他所做的事有道德的意义 D、天地境界——“他不仅是社会的一员， 同时还是宇宙的一员。 他 就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉地做他所做的事。 三层： 7 自然段。作者为这四种境界做界类。 自然境界和功利境界是低的境界； 道德境界和天地境界是高的境界。这四种境界由低到高。（自然境界的人做事的动机是本能的； 功利境界的人做事的动机是利己的；道德境界的人做事的动机是为了社会的利益；天地境界的人做事的动机是为了全宇宙的利益。 ） 自然境界—本能 低的境界 四种境界  功利境界道德境界  --- 利己 --- 利社会 高的境界 天地境界 --- 利宇宙 四层： 8 自然段。照应文题，指出“哲学的任务是帮助人达到道德 境界和天地境界”。哲学的意义正在于给人这种“天地境界”的觉 解。 这一部分，层层紧扣题旨： 提出四种境界 分析四种境界 界定两大类境界 指出哲学的任务是提高人的境界 ㈢、 9--10 自然段。作者把道德境界定位为“贤人” ，把天地境界定位为“圣人”，指出哲学的崇高任务就是教人怎样成为圣人， 成为柏拉图所说的“理智世界”的人。 生活与道德境界的人是贤人 哲学的崇高任务就是教人怎样成为 圣人，理智世界的人 生活于天地境界的人是圣人 ㈣、 11—12 自然段。提出中国哲学的特点，即要求人在做平常事 中有高的觉解，既入世又出世。 做平常事中有高觉解 必有其贡献 即入世又出 3、小结 ：（放映幻灯片） 引论