(励志故事)古人勤奋读书典故30则.doc

--- 真理惟一可靠的标准就是永远自相符合 古人勤奋读书典故 30 则 励志故事 1．凿壁偷光 形容贫寒之士刻苦夜读的典故。出自汉刘歆《西京杂记》卷二：匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。此典又可写作凿壁借光、凿壁借辉、穿壁借光、偷光凿壁，或简称凿壁、偷光、匡壁等。 2．映月读书 比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书孝义传江泌》：泌少贫，昼日斫屧，夜读书，随月光握卷升屋。此典流传甚广，主要有映月、趁月亮、月下读、对月影等形式。 3．囊萤映雪 比喻贫士苦读的典故。囊萤典出《艺文类聚续晋阳秋》：车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。映雪典出《初学记》卷二引《宋齐语》：孙康家贫，常映雪读书。此两典的主要形式有囊萤、聚萤、照萤、读书萤、映雪、照雪、窗雪等，两典并用还有雪窗萤火、萤雪等形式。 4．悬梁刺股 --- 真理惟一可靠的标准就是永远自相符合 形容发愤读书的典故。悬梁，语见《太平御览》卷 61 引晋张方《楚国 先贤传》：孙敬好学，时欲寤寐，悬头至屋梁以自课；刺股，语出《战国策秦策一》：乃夜发书。陈箧数十，得太公《阴符》之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。 5．牛角挂书 形容勤奋读书的典故。《新唐书李密传》：闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰： '何书生勤如此？密识素，下拜。问所读，曰： '《项羽传》。因与语，奇之。归谓子玄感曰： '吾观密识度，非若等辈。玄感遂倾心结纳。后人遂以书横牛角、角挂经、茧栗挂汉书、束书牛角、书挂角、牛角之悬来形容勤奋读书。或以挂犊之才、牛角书生来指勤奋学习而才思卓捷的书生。 6．韦编三绝 形容刻苦认真读书的典故。语出《史记孔子世家》：读《易》，韦编三 绝。曰： '假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣矣。韦编，是用来串连竹简 的熟牛皮；三绝，是断了三次。此典的其它形式有： 绝编、三编绝、韦三绝、 绝韦编、三绝韦编等。 7．下帷读书 形容闭门谢客、专心读书学习的典故。语出《史记儒林列传董促舒》： 董仲舒，广川人也，以治《春秋》，孝景时为博士，下帷讲诵，弟子传以久 --- 真理惟一可靠的标准就是永远自相符合 次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。此典的其它 形式有：下帷、下书帷、闭户垂帷、垂帷闭户等。 8．三余读书 形容抓紧时间学习的典故。语出《三国志魏书钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》：遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，人有从学者，遇不肯教，而云 '必当先读百遍，言 '读书百遍而义自见。从学者云 '苦渴无日。遇言 '当以三余。或问三余之意， 遇言 '冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余也。 9．挟策读书 励志故事 10．高凤流麦 形容专心致志勤奋读书的典故。语出《后汉书逸民传高凤》：高凤字文 通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝 之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻 还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。 后人于是以流麦、 麦流、弃麦、麦不收、中庭麦、高凤等来形容专心读书。 11．温舒编蒲 形容勤学的典故。事出《汉书贾枚邹路传》：路温舒字长君，巨鹿东里 人也。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒，编用写书。晋 --- 真理惟一可靠的标准就是永远自相符合 时的王育也在牧羊时折蒲学书，最后博通经史。此典的其他形式有编蒲、截 蒲、削蒲、题蒲、编简等。 12．负薪读书 形容勤学的典故。事出《汉书严朱吾丘主父徐严终王贾传》：买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不置产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰： '年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。此典一般以负薪或负樵的形式出现。有时，此典也用来形容未遇时的贫居生活。 13．带经而锄 形容生活贫苦依然坚持学习的典故。 语出《汉书公孙弘、卜式、倪宽传》：受业孔安国，尝为弟子都养，时行凭作，带经而锄，休息辄诵读，其精如此。此典常以带经锄的形式出现。 14．焚膏继晷 形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集进学解》：先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，篡言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业可谓勤矣。 15．十年窗下 --- 真理惟一可靠的标准就是永远自相符合 形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》：南渡后疆土狭 隘，止河南、陕西，故仕进调官，皆不得遽。人仕或守十余载，号重复累， 往往归耕或教小学养生。故当时有云： '古人谓十