李白的诗歌主张及创作实践-文档资料.docVIP

李白的诗歌主张及创作实践 　　齐梁以来，浮艳靡丽之风弥漫着整个文坛，文学发展之路，举步维艰。隋文帝虽两下诏书，欲革新文风，然积重难返，收效甚微，时俗词藻，尤多艳丽。 　　至唐朝时，陈子昂登高悲怆而呼：“前不见古人，后不见来者”，毅然扛起了以恢复风雅传统以及汉魏风骨的诗界革新大旗。此后，文坛上生机渐呈。陈子昂拉开了诗界革新的序幕，李白继陈子昂之后，全力以赴地进行着以复古为革新的诗歌创作实践，并取得了巨大的成就。李白在反对齐梁诗风的过程中提出了许多独到、深邃的诗歌主张，而且这些诗歌主张对整个诗坛的发展，有着重要的影响。同时，李白也自觉的实践着自己的诗歌主张。 　　1 “将复古道，非我而谁” 　　李阳冰在《草堂集序》中曾说：“卢黄门（藏用）云：‘陈拾遗横制颓波，天下质文翕然一变。’至今朝诗体，尚有梁陈宫掖之风，至公（白）大变，扫地并尽。”李白在诗歌中明确表达了他恢复古道的志向和主张，如《古风》其一：“大雅久不作，吾衰竟谁陈？……废兴虽万变，宪章亦已沦。自从建安来，绮丽不足珍。圣代复元古，垂衣贵清真。……我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。”在《古风》三十五中又说：“大雅思文王，颂声久崩沦。”显然，诗人是针对六朝以来文坛上多是靡丽之音而感叹风雅精神的不传，因而要求恢复诗歌应该具有的深刻现实性和严肃思想性。 　　汉朝乐府诗歌缘事而发，建安诗人多慷慨激昂之音，这都是对风雅