情在理先 辩论赛资料.pdf

情在理先 “桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”正方一辩陈恒瑞问候 在场各位。 “独在异乡惟异客，每逢佳节倍思亲”正方二辩徐昕瞳问候 在场各位 “问世间情为何物，直叫人生死相许”正方三辩聂利文问 候在场各位 “人生自古谁无死，流取丹心照汗青”正方四辩于鸿涛代 表公路学院外联部问候在场各位。今天我们的观点是情在理 先 【全体鞠躬】 一辩稿 尊敬的主席,评委,对方辩友,大家好，今天我方的观点是: 情在理先. 我方认为“理”是客观存在的事物规律，是理性 的认识，而“情”是因感知外界事物引起的感情，情绪。在 今天的辩论中,我方绝不否认理的重要,但对方同样不能否 认,一个健康向上的社会必然是情理并重的.二者不能有任 何的偏颇或缺失.既然本次辩论是站在情理并重的立场上讨 论情与理的问题,那么绝对的情或者绝对的理都是没有讨论 价值的.下面将由我来阐述我方观 1 第一,在思考顺序上，情是理产生的基础.大家都知道一句 话"合情合理"可见一件正确的事 必然要经过情理这双重标 准的考验.我方认为,情是指感情,理则是规则,道理.无论是 被社会大多数成员认同的规则,还是大家潜移默化公认的道 理,其形成 的原因都是为了满足社会情感的需要.单个社会 个体的价值观,社会整体的运行法则,都是应社会情感的需 要才得以产生的.试想,如多不先感受沙尘暴的肆虐,何来健 全的环保制度?如果不先体会战争的残酷,何来全世界对和 平虔诚的呼唤? 由此可以看出,情是理产生必不可少的基 础. 第二,在逻辑顺序上，人们对事物认知的顺序是情在理先 的.我们在判断某一具体事物时,首先是以个人的情感来感 知这个事物,然后才从社会规则角度来衡量分析的.可以说, 我们认知事物的顺序都是先从个人情感角度再从社会情感 的角度定位事 情的.因此,人们对事物的认知顺序是情在理 先的. 第三,情是理的出发点和最终归宿.我方开篇已经指出,理 是为了满足社会情感的需要才得以产生的,情让世界变的丰 富多彩,理让世界变的秩序井然.情是理的出发点。情是理的 最终归宿， 现在社会上最重要的理就是法律，法律是理的最 高表现形式，那么法律又是如何来的？不是全国人大代表听 取民情反映民意的结果吗？人们对父母有孝顺之情，于是法 2 律规定子女对父母有赡养义务；人们对私有财产有保护之情， 于是法律规定私有财产神圣不可侵犯；公民对国家对社会有 热爱之情，于是我们从小学就被教导要热爱祖国热爱人民！ 难道这些都是巧合？不！因为法律的出发点就是人们的感情， 而法律的最终目的也是维护人们的民意民情。也就是情是理 产生的出发点和最终归宿！ 综上所述,我们可以得出这样一个结论,情在理先. 二辩攻辩环节 1：我们生活做事是按照事物的客观规律还是按照人们的主观情 绪呢？答案自明。 问“面对残疾人我们的第一反映是感觉他很可怜还是在理性思考 他为什么会残疾”【若回答是理性思考我们就说我在对方辩友身 上看到都是人情的冷漠】 2：在个人情感中每个人都有不同的观点, 问“对方辩友我们对真善美的追求是亘古不变的你们怎么看待这 个问题” 3 3：现在是一个法制的社会,依法制国也一直是我国的中心政策之 一,理应该在情先,才能让社会公正。 问“对方辩友一再强调法制，那么当今社会的法律修改为什么要 大多数的人大代表都同意才能修改，而且是以人民意志为基础符 合民情” 3：,君主帝王凡是先私情而后事理的,都不得而善终。再看仅有 的几位闪耀着光芒的大帝,可不都是以理为先么? 问“魏征在朝堂上多次以下犯上反对唐太宗，如果唐太宗看重理 按法律应该处罚魏征，那还会出现贞观之治吗？” 4：包拯包青天首先提出了认法不认亲，流传至今。 问“：如何解释成语“戴罪立功”若是以理在前那不是犯法 就要被杀，而皇上若不是有惜才之心又怎么会给罪臣立功的 机会” 5 《原道》中说道：“没有凭空出现的情，没有不引起情的理”。 “世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。” 问“世界上的母爱和父爱难道不是无缘无故，无私奉献的吗?对 方辩友如何解释” 攻防小结