《诗经二首》课件PPT.pdf

《诗经》二首 中华民族是一个泱泱诗歌大国。从 《诗经》 到 《楚辞》，从陶渊明到“建安七子”，从唐诗 到宋词到元曲，高潮迭起，名家辈出，精彩纷呈， 璀璨夺目。诗人们张目人间，寄情世外，漱涤万 物，牢笼百态，人情物理，体察入微，或醉或醒， 或执著或洒脱，或沉郁或飘逸，或振奋或淡远， 风情万种，千古流芳。这是前人留给我们的宝贵 遗产，批判地吸收和创造性地继承这个精神养料， 对于滋养性情、陶冶灵魂、重铸民族精神具有其 他任何东西无法替代的作用。 从 “窈窕淑女，君子好逑”的 《诗经》到 “路漫漫 其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，到 “欲为圣明除 弊事，肯将衰朽惜残年”的韩愈，从 “人生自古谁无死， 留取丹心照汗青”的文天祥到 “苟利国家生死以，岂因 祸福避趋之”的林则徐……他们代表了我们民族的精神； 从孔子到 《史记》，从庄子到陶渊明，从 “竹林七贤” 到李、杜、欧、苏，从元曲到 《红楼梦》……他们代表 了我们民族的智慧和心灵。柏拉图曾这样说起过亚里士 多德： “我的学园由两部分组成：一般学生构成它的躯 体，亚里士多德代表它的头脑。” 《诗经》是我国第一部诗歌总集，被儒家 奉为经典，相传为孔子所编定。现存305篇， 又称 “诗三百”。分为 《风》 （160篇） 、 《雅》 （105篇） 、 《颂》 （40篇）三大 类，它们都得名于音乐。大多皆是西周至春 秋中叶五百多年间的作品。在先秦古籍中， 被称 为 《诗》、或 《诗三百》。后来被尊 为儒家的“五经”之一，称为 《诗经》。 “四书五经” 《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。 四书： 《大学》《中庸》《论语》《孟子》 五经： 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 《诗经》 《尚书》 《礼记》 《周礼》 《春秋》 《诗经》内容： 1、它揭露了贵族阶层的荒淫、残暴，深刻反 映了沉重的徭（兵）役给百姓带来的灾难 与痛苦。 2、表达了劳苦民众对统治者残酷压榨的不满 与不平，寄托对美好生活的向往和追求。 3、反映了那一时代人们的爱情生活和婚姻状 况。 《诗经》三大内容： 风：指十五国风，是各地的民 间歌谣。 雅：分大雅、小雅，大部分是贵族作品。 颂：是宗庙祭祀用的乐歌及史诗。 ❖ 风——是各诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌、 土乐，最富于思想意义和艺术价值。共15国风 （周南、召南、邶 〔bèi 〕、鄘 〔yōng 〕、卫、王、 郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧 〔kuài 〕、曹、豳 〔bīn 〕），160篇 。 ❖ 雅——是西周王畿jī地区的正声雅乐，共105篇， 又分“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇，用于 诸侯朝会；“小雅”74篇，用于贵族宴享。 ❖ 颂——是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，又分 “周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇，共 40篇。 《诗经》三大表现手法 赋： “铺陈其事而直言之也”。 比：“以彼物比此物也”。 兴： “先言他物以引起所咏之词也”。 ❖ 赋—— “赋者，铺也；铺采摛chī文，体物 写志也。”以直叙方式描述事物，不做过 多的修饰。 ❖ 比—— “以彼物比此物也。”就是比喻， 对人或事物加以形象的比喻，使其特征更 加鲜明突出。 ❖ 兴—— “先言他物以引起所咏之词也。” 即起兴，起情，通过先言之物的特征而产 生某种类似的感受与联想，再延伸到所要 吟咏之主要对象。 关雎 诗经 ·国风·周南 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，钟鼓乐之。 第一章 ❖关关雎鸠，雎鸠：水鸟名，即鱼鹰。传说它们 情意专一。 ❖在河之洲。 （由关雎和鸣起兴，渲染气氛） ❖窈窕淑女， ❖君子好逑。（触景生情，由景到人） 概括内容：发现心仪的姑娘。