古人的学习方法.docx

古人的学习方法 古人告诉我们的十大学习方法： 持续输入：问渠那得清如许,为有源头活水 来-朱熹。 乐在其中：书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉-真宗 动笔实践：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬 行-陆游 自主思考：学而不思则罔，思而不学则殆-孔 丘。 注重积累：读书破万卷，下笔如有神-杜甫 注意总结：前事不忘，后事之师-战国策。 乐观心态：不以物喜，不以己悲-范仲淹。 &善于学习：敏而好学，不耻下问-孔丘。 珍惜时间：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光 阴-王贞白。 目标清晰：凡事预则立不预则废-中庸。 --对于大家这种能够坚持的人，这些都是宝贵 经验，对于意志力不强的人，这些是警示格言，对 于没有意志力的人，这些就是考试要考的古诗词。 篇二：古人读书十二法 古人读书十二法 书，人人都可以去读，但是有的人就读不懂、 读不通、读不进，甚至越读越糊涂。这里说明读书 是有得法与不得法的区别的，但要相信方法总是可 寻的。读书不得法，就如上面所说的那样，反之， 也有不少人把书读懂而且读通了 。读书的方法，也 不止一种，现在选列了古人读书十二法，以供借鉴 与参考?（法）一、思?问?习”读书法。这是孔子 主张的读书方法。 ［例］1 .重视思考。在学习过程中，要动脑筋。 他说：学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语- 为政》） ［例］2 .不懂就问。读书在于求知识，不懂又不 问是求不到知识的。他说：敏而好学，不耻下 问?? ”（《论语?公冶长》） ［例］3 .孔子本人也是如此：子入太庙，每事 问。或曰：孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事 问，'子闻之，曰：是礼也。（论语?八佾》） ［例］4 .当他发现问题时，就要设法解决，而解 决的方法，不外乎问人或读有关的书。孔子说过： “知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语? 为政》） ［例］5 .提倡经常巩固复习。’子曰： 学而时 习之，不亦说乎？”（《论语?学而》） ［例］6 .他又说：温故而知新，可以为师 矣，”（《论语?为政》）（法）二、假物”读书法。 这是孔子的学生荀子所主张的。 ［析］荀子把 假物”作为一个重要的学习方 法，它就是说要利用一切有利条件来学习。他认为 人们的天资并没有多大差别，只要善于充分利用客 观条件，就能缩短成才的时间。 （法）三、精至”读书法。这是王充提出的读书 方法，也就是用心专一的读书法。 ［例］伯乐学相马，顾玩所见，无非马也。宋之 庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。（王 充｛论衡》） （析）王充的 精至”观点，正是一种读书要读到 入迷成癖的境界，才能学之 精至”。 （法）四、不求甚解”读书法。这是陶渊明提出 来的读书法。要求读书时要抓住重点，去繁就简和 独立思考。 ［析］明代状元杨慎说：陶渊明读书不求甚解， 是不为两汉以来经书中的繁琐考证所左右，而是能 够保持自己的独立见解。”（《升庵全集》卷四十 八）这种解释是合理的、恰当的。陶渊明的读书不 求甚解，就是不要被书中的某些琐碎的、枝节的、 不一定可靠的材料所左右，而应该有目的、有辨 别、有分析地读书。读书不可囫囵吞枣，不可一知 半解，不可只是知其大意。 （法）五、提要钩玄"读书法。这是韩愈提倡的 读书方法。旨在抓要点，明主旨，以便直探本源， 提取精粹的内容。 ［析］韩愈认为做到 钩玄”、提要”之后，对书 中的浓郁之处和英华部分，必须反复涵咏，不断温 习，才能把文章的妙义要道化为已有。 韩愈勤于读书，注重方法。他在《进学解》中 有两句话概括了他的读书法；记事者为提其要， 纂言者必钩其玄。”他那 提要钩玄”，组成了他自 己卓有成效的读书法。 （法）六、计字日诵”读书法。这是欧阳修统计 应读的总字数，再分配为每天的页数，作为当日读 书的进度，长期坚持的读书方法。 ［例］欧阳修的 计字日诵”读书法是这样进行 的：他根据自己的需要，精选了《孝经》《论语》 《诗经》等十部书总字数为455865个字，然后 规定每天熟读300字，用三年半时间全部熟读完 毕。每天背诵150字，只要七年时间就背熟了。 他说：虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至？” 这是经验之谈，表明熟读背诵古文的重要。每日定 量计字，细水长流，积少成多，则是欧阳修实践过 并且证明是行之有效的读书方法。 （法）七、一意求之"读书法。这是苏轼提倡的。 ［析］苏轼认为：人的精力不能兼收尽取，但得 其所欲求者尔。故学者每次作一意求之。”这种 一 意求之”的读书法的最大特点是 求一”，即阅读经 典著作，每读一遍，只围绕一个中心，侧重一项内 容，抓住一条线索，解决一个问题。这样的读书做 学问，好像打仗一样，把敌人化整为零，各个击破， 为了避免精力分散，在阅读中凡与 求一”、主攻” 对象无关的，一概不加涉及。这样的定向阅读是值 得学习的。 （法）八、体会?循序?精思"读书法。这是朱熹 所