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梦游天姥吟留别原文翻译注释 《梦游天姥吟留别 》 作者：李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼， 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，⑸盍仲饩层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扇，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 【注解】： （1）殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》。后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》，或作《梦游天姥吟留别》，或作《别东鲁诸公》。天姥山：在今绍兴新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到 天姥（老妇）歌谣之声，故名。选自《李太白全集》。唐玄宗天宝三年（ 744），李太白在长安受到权贵的排挤，被放出京。第二年，他将由东鲁（现在山东）南 游会稽（绍兴，越州），写了这首描绘梦中游历天姥山的诗， 留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。 (2). 海客：浪迹海上之人。瀛洲：传说中的东海仙山。《史记·封禅书》： quot; 自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中， 去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉 quot; 。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：实在。难 求：难以寻访。 （3）越人：指浙江绍兴一带的人，春秋五霸的越国首都，也是魏晋第一大都会。 （4）云霞明灭：云霞忽明忽暗 （5）天横：遮住天空。横，遮断 。 （6）赤城：山名，在今浙江天台县北，为天台山的南门，土色皆赤。天台 （t āi ）：山名，在今浙江天台县北。《十道山川考》： quot; 天台山在台州天 台县北十里，高万八千丈，周旋八百里，其山八重，四面如一。 quot; 四万八千 丈：形容天台山很高，是一种夸张的说法，并非实数。 （7）对此欲倒东南倾：对着（天姥）这座山，（天台山）就好像拜倒在它的东南面一样。意思是天台山和天姥山相比，就显得低了。 （8）因之：因，依据。之，指代前段越人的话。 （9）镜湖：绍兴城北镜湖新区。 （10）剡溪：水名，在浙江嵊州南面。 (11 ）谢公：指魏晋绍兴贵族兼诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。他游天姥山 时，曾在剡溪居住。 （12）渌：清 （13）清：这里是凄清的意思。 （14）谢公屐：谢灵运（穿的那种）木屐．谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。 （15）青云梯：指直上云霄的山路。 （16）升起的太阳。 （17）天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。 （18）迷花倚石忽已暝： 迷恋着花，依靠着石，不觉得天色已经晚了。 . 暝，天黑、夜晚。 （19）熊咆龙吟殷岩泉：熊在怒吼，龙在长吟，岩中的泉水在震响。“殷岩泉”就是“岩泉殷”。殷，形容声音大。这里用作动词，震响。 （20）栗深林兮惊层巅：使深林战栗，使层巅震惊。 （21）青青：黑沉沉的。 （22）列缺：指闪电。 （23）洞天石扉，訇然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，仙人居住的洞府。扉，门扇。訇然，形容声音很大。 （24）青冥：青天。金银台：神仙所居之处。《史记 ?封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说，那里“黄金银为宫阙”。 （25）金银台：郭璞《游仙诗》“神仙排云出，但见金银台”。 （26）云之君：本指云神，这里泛指神仙。 （27）鸾：传说中凤凰一类的鸟。回，回旋、运转。 （28）恍：恍然，猛然。 （29）觉：醒。 （30）失向来之烟霞： 刚才（梦中）所见的云霞消失了。 向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。 （31）东流水：（像）东流的水一样（一去不复返）。 （32）且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。白鹿，传说神仙或隐士多骑白鹿。须，通“需”。 （33）摧眉折腰：摧眉，即低眉。低头弯腰，即卑躬屈膝。陶渊明 曾叹“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰！” 【韵译】： 海上来客，谈起东海仙山瀛洲， 说它在烟涛浩渺中，实难寻求。 越中来人，说起那里的天姥山， 尽管云霞或明或暗，间或可见。 天姥山高耸入云，象横卧天际， 高