李白《梦游天姥吟留别》原文及翻译.docVIP

李白《梦游天姥吟留别》原文及翻译 《梦游天姥吟留别 》又名《别东鲁诸公》，是唐代著名诗人李白 创作的一首七言古诗 ，是一首记梦诗，也是游仙诗。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。诗才横溢，堪称绝世名作。 《梦游天姥吟留别》原文 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还 ?且放白鹿青崖间。 须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 ! 《梦游天姥吟留别》翻译 海外来的客人谈起瀛洲， ( 大海 ) 烟波渺茫， ( 瀛洲 ) 实在难以寻求。 吴越一带的人谈起天姥山， 在云雾忽明忽暗有时还能看见。 天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高一万 ( 一万为正确版本，四万经考证为误传 ) 八千丈，对着天姥山，( 却矮小得 ) 好像要向东南倾斜拜倒一样。 我根据越人说的话梦游到吴越， 一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。 镜湖上的月光照着我的影子， 一直伴随我到了剡溪。 谢灵运住的地方如今还在， 清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。 ( 上到 ) 半山腰就看见了从海上升起的太阳， 在半空中传来天鸡报晓的叫声。 无数 山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。忽然 ( 我) 魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样， 自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去 ( 东鲁 ) 啊，什么时候才能回来 ?暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，倘若使我不能舒心畅意，笑逐颜开 ! 《梦游天姥吟留别》注释 唐玄宗天宝三年 (744) ，李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。 745 年， 李白将由东鲁 ( 在今山东 ) 南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗， 留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》 。天姥山，在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。 海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求： 经常出海的人谈起瀛洲这个地方， 都说大海 烟波浩渺，瀛洲实在难以找到。瀛洲，古代传说中的东海三座仙山之一 ( 另两座叫蓬莱和方丈 ) 。烟涛，波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫，景象模糊不清。信，确实，实在。 越人：指浙江一带的人。 明灭：忽明忽暗。 向天横：直插天空。横，直插。 势拔五岳掩赤城：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华 (hu à) 山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台 (t āi) ”都是山名，在今浙江天台北部。 一万八千丈：一作“四万八千丈”。 对此欲倒东南倾： 对着天姥这座山， 天台山就好像要倒向它的东南一样。 意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。 因之：因，依据。之，指代前边越人的话。 镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴南面。 (sh àn) 溪：水名，在浙江嵊 (sh èng) 州南面。 谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在剡溪这个 地方住宿。 (l ù) ：清。 清：这里是凄清的意思。 谢公屐 (j ī) ：谢灵运穿的那种木屐。《南史谢灵运传》记载：谢灵运游山， 必到幽深高峻的地方 ; 他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。 青云梯：指直上云霄的山路。 半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。 天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵