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梦游天姥吟留别的翻译 梦游天姥吟留别 作者：李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼， 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扇，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还 ? 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 ! 翻译： 海外来的客人谈起瀛洲， ( 大海 ) 烟波渺茫， ( 瀛洲 ) 实在难以寻求。 绍兴一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高一万 ( 一万为正确版本，四万经考证为误传 ) 八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。 我根据越人说的话梦游到了绍兴， 一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。 镜湖的月光照着我的影子， 一直送我到了剡溪。 谢灵运住的地方现在还在， 清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木鞋， 攀登直上云霄的山路。 ( 上 ) 半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。 电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。 仙府的石门，訇的一声从中间打开。 天色昏暗看不到洞底， 日月照耀着金银做的宫阙。 用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾鸟拉车。仙人 们排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 人世间的欢乐也是如此， 自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。 与君 分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间， 等到游览时就骑上它访名川大山。 我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦! 写作背景： 李白早年就有济世的抱负， 但不屑于经由科举登上仕途， 而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地， 结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年 (742 ) ，李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这 次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：ldquo; 归时倘佩黄金印， 莫见苏秦不下机。 rdquo; 李白初到长安， 也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。 李白离开长安后，先到洛阳与杜甫 相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同 往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下会稽 ( 绍兴 ) 。这首诗就是他 行前写的。 题目： ldquo; 吟rdquo; ，古诗 的一种体式，内容大多是悲愁慨叹，形式上自由活泼，不拘一格。 ldquo; 梦游天姥吟留别 rdquo; 就是把梦中游历天姥山的情形写成诗，留给东鲁的朋友作别。 作者简介： 李白 (701 ～ 762) ，字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有 ldquo; 诗仙 rdquo; 之美誉，与杜甫并称 ldquo; 李杜 rdquo; 。其诗以抒情为主， 表现出蔑视权贵的傲岸精神， 对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言 流转自然，音律和谐多变， 善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材， 构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌 艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》 30 卷。 更多《梦游天姥吟留别》文章推荐阅读： 1. 《梦游天姥吟留别》教学反思范文 2. 《梦游天姥吟留别》赏析及题解 3. 浅谈李白《梦游天姥吟留别》 4. 《梦游天姥吟留别》另类解读 5. 读《梦游天姥吟留别》有感 6. 李白《梦游天姥吟留别》导学案 7. 李白名作《梦游天姥吟留别》赏析 8. 《梦游天姥吟留别》导学案 9. 公开课《梦游天姥吟留别》教案 10. 《梦游天姥吟留别》原文注释