太极拳松功十法纲要.docx

太极拳松功十法纲要 --- 黄震寰 练拳不练功 到老一场空 练拳又练功 道艺两相丰 太极泰斗吴图南老师说：“根据我的体会，太极拳的功可概括为四种： 一、松功；二、着功；三、劲功；四、气功”。吴老师一再告诫我们：“要 练好太极拳，首先要练好太极拳松功”。因此，松功是太极拳的基础。 松功修炼就是说要集中练养“神形”，“放松，入静”，而后练养“沉 气，通空，圆融，虚灵”。通过这样用功，就可心定气和，周体四肢百骸， 关节，肌肉，韧带无不柔和，无不松沉，无不轻灵。“无一处不轻灵，无一 处不坚韧，无一处不沉着，无一处不顺遂”。 太极拳要求一松到底，放松入静，毫不含糊地进行“大松，大静，大柔，大 软，大虚（空）”。只要神虚领（灵）不丢，就不会懈、塌和丢。 松要先心松、 神松、意松、气松。 而后形松。形松要达内松（五脏六腑） 和外松（筋骨皮）。全体九大关节要节节松开，如九曲珠，又要节节贯串， 通体无间，无微不至而周身一家。 松的意义是松展、松开、松柔、松软、松沉、松圆、松通、松空、松灵，这 样练法就不会松懈，松塌和松瘪。 松要排除身上刚气、躁气、浮气、僵气而存积真气、元气、中气。从而 能卸僵、弃木、化柔、转活、轻灵而富弹性。 松功的目的要排除病气、养炼神气、积储内气、增长内功 本功法的特点要求气沉涌泉， 神领到顶，养时神气相合， 练时神气相分， 一举一动立足消除“力学效应”，而求内气鼓荡。 全套功法可以集中练，分散练，也可选择一式练，每一式可从几分钟到 几十分钟，要想功夫长得快，就要下苦功。 身形要求神虚领，脊正，沉肩垂肘，尾闾中正，虚实相分，动静相间， 开合相寓，阴阳相生，上下相随，左右相应，八面支撑。 本套功法总结实践了十几年，对防治神经衰弱，失眠，高血压，低血压，五 脏失调，关节炎，腰椎，颈椎，肩周炎，腰肌劳损等有效。对沉气通络获得 “定功”来得较快。主要贯彻了“动静相兼，养练结合，形神双修，内外兼 练”的养生练功法，同时遵循“养生中寓有技击基础，技击推手中求养生” 的宗旨。以“用意不用力”的法则来修炼“神气相合和神气相分”，从而能 够卸僵化柔，积柔蕴刚，调柔堪能。 第一法：无极桩静功一一要求两会（百会、会阴）一点（涌泉联线中点） 一垂线（中垂线）。 第二法：松肩带腕功一一起于涌泉，气贴背。 第三法：沉气荡手功 气沉涌泉，荡双手。 第四法：擎指功 1 ．单指擎天理脾胃 2．双指擎天理三焦 3 ．双指前擎通大椎 4．双 指横擎气贴背 第五法：太极开合功一一心开胯开形于手 第六法：太极腰转功——练腰补肾在立轴 第七法：丹田内砖功一一丹田圆转手抱球 第八法：阴阳胯圈功一一以胯带膝并带踝 第九法：膝松功一一弯腿摩膝通热气 第十法：转底功一一气沉涌泉神到顶 收功法―松到底祛万病 太极拳抽丝功北京航空航天大学教授 黄震寰 一、 ?抽丝功（劲）概念 太极拳抽丝功（劲）在现有的太极拳着作和杂志中论述不多，历史上对 抽丝劲与缠丝劲的讨论有过不同的看法。 但抽丝功修炼是太极拳练功中的一 个极为重要的内容。杨式太极拳大师田兆麟（注一）先生在教功中极重视抽 丝功（劲）的讲解和示范，他指出：“抽丝者，即运劲如抽丝之谓也”（注 二）。就是说太极拳劲在身内运行要如浮云若流水，缓细绵长，又如行气如 九曲珠，无微不至。吴式太极拳大师吴图南（注三）先生在教功中也非常注 重抽丝功的修炼，他经常告诉学生：“抽丝两个字见于王宗岳的《太极拳行 功心解》里，这是个比喻”。他说：“练太极拳运劲就同抽丝一样，你如抽 猛了丝就断了，你抽得不合适时，丝又抽不出来。这是比喻练太极拳劲，不 能够过强，也不能过弱，要恰如其分”（注四）。这说明练太极拳劲要像抽 丝一样，出丝绵绵，入丝微微，缓徐绵长，细微流畅，绝不能像努气鼓劲， 运气贯劲般地猛练硬练。这是说只有行气才能似抽丝，实际上练劲即练气， 运劲为行气。行气如九曲珠，运气如抽丝。我们把这种行气运身，运气如抽 丝的功法称为“抽丝功”。所以太极拳宗师杨澄甫先生说：“运劲（气）如 抽丝，皆言其贯串一气也”。 二、 ?抽丝功（劲）内涵 拳论《太极拳行功心解》为抽丝功（劲）的理论基础和实践指南。 （一）田兆麟先生进一步阐述抽丝功说：“按抽丝二字，非仅指缓徐直拉而 出，因直拉而出，弗论如何缓徐绝不能绵绵不断。其实抽丝二字，乃指旋转 出入，如来复线之螺旋形也，出为顺抽，入为逆抽，一切运劲，概不外乎此 顺逆二抽，即两仪之谓也。其顺抽乃由足至于手指之抽，其逆抽乃由手指回 归足之抽，其路线即左足右手，右足左手，凡太极拳之运劲，无一不在此顺 逆抽丝之中。以方位言之，即为十二抽丝，倘无之，即外形虽圆走圈动，而 内中之劲仍是直劲， 有失太极之义， 不能发生以小胜大， 以轻制重之功用。 ” 由知： 1、抽丝要缓徐和绵绵不断是“以心行气”之说。 《行功心解》说： “以 心