晏子春秋景公登牛山悲去国而死晏子谏第十七原文翻译.docxVIP

晏子春秋·景公登牛山悲去國而死晏子諫 第十七原文 | 翻译 【原文】 景公遊于牛山〔一〕，北臨其國城〔二〕而流涕曰： 「若何堂堂去此而死乎〔四〕！」艾孔〔五〕、梁丘據皆從而〔六〕泣〔七〕 。晏子獨笑于旁〔八〕，公刷涕而顧晏子曰〔九〕 ：「寡人今日游悲，〔一十〕孔與據皆從寡人而涕泣，子之獨笑，何也？」晏子對曰： 「使賢者常守之，則太公、桓公將常守之矣〔一一〕 ；使勇者常守之，則莊公、靈公將常守之矣 〔一二〕。數君者將守之， 則吾君安得此位而立焉 〔一三〕？以其迭處之，迭去之，至于君也，而獨為之流涕，是不仁也。 不仁之君見一，諂諛之臣見二〔一四〕，此臣之所以獨竊笑也 〔一五〕。」【注释】 〔一〕 孫星衍云：「文選注作『牛首山』 。括地志：『齊桓公墓在臨淄縣南二十一里牛山上， 亦名鼎足山，一名牛首堈。』」◎則虞案：史記齊世家正義引同。 〔二〕 則虞案：文選卷十三注引作「臨齊國」 。凌本自「北」字截讀，非也。「北臨」猶「北面」，與下章作「北面望睹齊國」同。 〔三〕 則虞案：文選卷十三注引作「乃流涕而歎曰」 。御覽二十八、六十二兩引皆無「而」字。韓詩外傳十、列子力命俱用此文。 外傳上有「美哉國乎，鬱鬱泰山」 ，列子作「美哉國乎，鬱鬱芊芊」 ， 1 此處似挩二句。 〔四〕 則虞案：列子作「若何滴滴去此國而死乎」 。蓋「滂」作為「（ ）」，與「滴」形近而訛。文選卷十三注引作「奈何去此堂堂 國者而死乎」，韓詩外傳同。竊疑此處本作「若何去此旁旁而死乎」 ，「旁旁」，大也，又盛也，見廣雅釋訓； 「堂堂」亦訓「盛」，見劇秦美新注。是「堂堂」即「旁旁」之假借，後訛為「滂」 ，而越在「去此」之上，因前後有「流涕從而泣」語，致誤為滂沱之義。又文選二十八、六十一注引皆無「滂滂」二字。 〔五〕 孫星衍云：「姓艾，名孔。列子作『史孔』。」◎盧文弨云：「列子『史』，釋文仍作『「艾」，五蓋切』。」◎蘇輿云：「艾，齊地。孔蓋以地為氏。」◎劉師培校補云：「元和姓纂十四『泰艾姓』條云：『晏子春秋齊大夫艾孔之後。 』即左傳裔款也。」◎則虞案：是也。本書又作會譴，皆齊人音殊。 〔六〕 則虞案：文選二十八、六十注引無「從而」二字。 〔七〕 則虞案：列子「而泣曰」下有「臣賴君之賜， 疏食惡肉，可得而食，駑馬稜車，可得而乘也，且猶不欲死，而況吾君乎」 。韓詩外傳十略同。或晏子原有此文，後挩耳。 〔八〕 則虞案：文選二十八、六十注引無「于旁」二字，十三引作「晏子獨笑曰」。 〔九〕 則虞案：列子作「雪涕」 ，文選二十八注引作「公收涕而問之，晏子曰」。卷六十引與二十八注同，惟「涕」作「淚」 。 〔一十〕則虞案：列子「日」下有「之」字，當據補。 2 〔一一〕則虞案：文選二十八、又六十注引作「使賢者常守，則太公桓公有之」。 〔一二〕孫星衍云：「靈公名環，莊公父。史記齊世家： 『二十七年，晉使中行獻子伐齊，齊師敗，靈公走入臨淄。晏嬰止靈公，靈公勿從，曰：「君亦無勇矣。」』亦好勇之證。」◎蘇輿云：「『莊公』當在『靈公』下，傳寫誤倒。」◎則虞案：列子「勇」上有「有」字，文選二十八、六十注引作「使勇者常守，則莊公有之」 。 〔一三〕則虞案：文選二十八、六十一注引作「吾君安得有此」。 列子、外傳猶有文一段，蓋兼用諫第十八之文。 〔一四〕則虞案：列子作「見不臣之君，見諂諛之臣，臣見此二者」。外傳作「見怯君一而諛臣二」 ，文選二十八、六十作「見不臣之君一，諂諛之臣二」。 〔一五〕則虞案：文選兩引皆無「竊」字。 【译文】 景公在牛山游玩，向北俯看着他的国都，流泪说： 为什么要哀伤地离开国都死去呢？ 艾孔，粱丘据都跟着景公一起哭。独青晏子在一旁发笑。景公试泪，回头看着晏子说： 我今天游玩，忽发悲痛，艾孔与粱丘据都跟着我一起哭， 您独自发笑， 为什么？ 晏子回答说：假使贤人能长存，那么太公、桓公会长存；假使勇者能长存，那么庄 公、灵公能长存。 几位君王若能长存，那君王您怎么能得到现在的位置而为国君呢？因为他们依次为君，又依次死去，才轮到君王您。只有您为即将死去而流泪， 这就是不仁德。我看到了一个不仁德的君王， 3 又看到了两个馋佞的臣子，这是我独自发笑的原因。 4