如何理解并阐释马克思的哲学观(认识与思考).docxVIP

摘要：什么是马克思的哲学观?什么是马克思哲学观的实质?这在理论界一直是聚讼纷纭的问题。事实上，长 期以来，人们多是从恩格斯的视角出发去理解并阐释马克思的哲学观及其实质的。然而，文献学的研究表明， 马克思与恩格斯的哲学观之间存在着明显的差别。一旦人们返回到对马克思本人的哲学论著的阅读中，立即 就会发现这种差别，从而对马克思的哲学观及其实质做岀新的定位和阐释。如果说，马克思的哲学观可以称 之为实践唯物主义或历史唯物主义（注意：这个短语中的历史作为总体性的概念涵盖自然于自身之内）， 那么，他的哲学观的实质则是社会生产关系本体论。 关健词：实证主义；自然;历史；自然;历史；自然;历史;哲学观；自然;历史；哲学观；社会生产关系本体论 众所周知，除了博士论文《德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》外，马克思没有撰写 过专门论述其哲学思想的理论著作，他关于哲学的思考或见诸于札记和短论，如《黑格尔法哲学批判》、《法 的历史学派的哲学宣言》、《〈黑格尔法哲学批判〉导言》等；或见诸于手稿和论战性著作，如《1844年经 济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）、＜1857-1858年经济学手稿》、《神圣家族》、《哲学的贫困》、《德 意志意识形态》（以下简称《形态》）等；或见诸于经济学论著，如《政治经济学批判》序言、《资本论》等； 或见诸于笔记、提纲和书信，如《民族学笔记》、《历史学笔记》、《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提 纲》）、《致査苏利奇的信》等等。 马克思的哲学思想散见于各种不同的文本中，诚如德国学者柯尔施在《马克思主义与哲学》一书中所指 出的，马克思在世时，一般被看作是经济学家、社会活动家，很少有人把他当作哲学家。与马克思不同，晚 年恩格斯写下了一系列哲学论著和手稿，如《反杜林论》、《自然辩证法》、《路德维希?费尔巴哈和德国古 典哲学的出路》（以下简称《出路》）［1］、《家庭、私有制和国家的起源》，也在多封书信中阐述了马克思和 他本人的哲学思想。因此，马克思逝世后，人们主要是通过恩格斯的哲学观去理解并阐释马克思的哲学观的。 今天，在马克思的大量遗著、手稿、笔记和通信被发现以后，在以卢卡奇为肇始人的西方马克思主义者 们深入反思马克思和恩格斯思想差异的基础上，我们有条件按照马克思自己的哲学论述来重新认识他的哲学 观了。 恩格斯的知识论和哲学观 在哲学研究上.如果说马克思从青年时期起就接受了系统的哲学训练，并从耶拿大学获得了哲学博士学 位，那么，作为柏林大学哲学课堂上的旁听者，恩格斯是通过自学而进入哲学殿堂的。从恩格斯开始独立思 考起，他的思想就深受德国哲学家黑格尔、费尔巴哈和倡导实证主义的法国哲学家孔德的影响.我们有足够 的理由说，恩格斯终其一生都未摆脱这些影响，而这些影响又在他的哲学观上得到了充分的体现。为了表明 这种影响不是偶然的、边缘性的，我们分别从恩格斯的三部主要著作中摘引出以下三段重要的论述： 第一段论述出现在《反杜林论》的引论中。在这里，恩格斯把马克思和他自己的思想称之为现代唯物 主义，强调这种唯物主义与18世纪的机械唯物主义不同，它在考察人类历史和自然时，无例外地采取了辩 证的方法：现代唯物主义把历史看作人类的发展过程，而它的任务就在于发现这个过程的运动规律 现 代唯物主义概括了自然科学新近的进步，从这些进步看来，自然界同样也有自己的时间上的历史，天体和在 适宜条件下生存在天体上的有机物种一样是有生有灭的 .....在这两种情况下，现代唯物主义本质上都是辩证 的，而且不再需要任何凌驾于其他科学之上的哲学了。一旦对每一门科学都提出要求，要它们弄清它们自己 在事物以及关于事物的知识的总联系中的地位，关于总联系的任何特殊科学就是多余的了。于是,在以往的 全部哲学中仍然独立存在的，就只有关于思维及其规律的学说——形式逻辑和辩证法。其他一切都归到关于 自然和历史的实证科学中去了。［2］在这段论述中，恩格斯把人类的知识划分为以下三种类型.第一种知识是 哲学，它原来是凌驾于其他科学之上的，现在它只包括如下的内容，即关于思维及其规律的学说一形式 逻辑和辩证法。第二种知识是实证科学，说得具体一点，就是关于自然和历史的实证科学”。第三种知识介 于哲学和实证科学之间，这就是体现在现代唯物主义学说中的辩证的自然观和历史观。恩格斯既没有肯定这 种知识是从属于哲学的.也没有肯定它是从属于实证科学的。然而，从一方面看，当他说以往的哲学现在只 有关于思维及其规律的学说时，显然是以否定的方式排除了第三种知识从属于哲学的可能性；另一方面，当 他把实证科学称作关于自然和历史的实证科学时，似乎又暗示我们，作为第三种知识的辩证的自然观和历 史观与实证科学之间存在若更多的亲和性。 第二段论述出现在《自然辩证法》中的［自然科学和哲学］部分。当恩格斯谈到，不管自然科学家