王阳明家训：《示宪儿》注音版.docVIP

王阳明家训：《示宪儿》( 注音版 ) 王阳明家训：《示宪儿》 王阳明 yòuércáo t īngji àohuì qíndúshū yàoxi àot ì 幼 儿 曹 ， 听 教 诲 ： 勤 读 书 ， 要 孝 悌； xuéqi āngōng xúnl ǐyí ji éyǐnshí ji è yóuxì 学 谦 恭 ， 循 礼仪； 节 饮 食 ， 戒 游 戏； wúshuō huǎng wút ānl ì wúr ènqíng wúdòuqì 毋 说 谎 ，毋 贪 利；毋 任 情 ，毋 斗 气； wúzér én dànzìzhì néngxi àr én shìyǒuzhì 毋责 人 ， 但 自 治 。 能 下 人 ， 是 有 志 ； néngr óngr én shìdàqì f ánzuòr én zàixīndì 能 容 人 ， 是 大器。 凡 做 人 ， 在 心 地； xīndìhǎo shìli ángshì xīndì è shìxi ōngl èi 心 地 好 ， 是 良 士 ； 心 地恶， 是 凶 类 。 pìshùguǒ xīnshìdì dìru ò huài guǒbì zhuì 譬 树 果 ， 心 是 蒂；蒂 若 坏 ， 果 必 坠 。 wú ji àor ǔ quánzàishì r ǔdìt īng wùqīngqì 吾 教 汝， 全 在 是 。汝 谛 听 ，勿 轻 弃。 ——《王阳明全集·外集二·赣州诗》 译文 孩子们啊，要听从教诲：要勤奋地读书，还 要孝顺父母； 要学习谦恭待人， 一切按照礼仪行 事；节俭饮食，少玩游戏；不要说谎，不要贪心 利益；不要任情耍性，不要与人斗气；不要责备 别人，只要管住自己；能够放低自己身份，这是 有志的表现；能够容纳别人，这才是有大的度量。 凡是做人，主要在于心地的好坏；心地好，才是 善良之人；心地恶劣，是凶狠之人。譬如树上结 的果子，中心是它的蒂；如果蒂先败坏了，果子 必然会坠落。我现在教训你们的，全部在这里了。 你们应该好好听从，千万不要轻易放弃。 王阳明家训的现代价值 诸焕灿 中华民族之所以能够代代传承，兴旺五千年，在于家教的支撑。“家训”以其特有的形式怡悦着人们的情志、陶冶着人们的情操、感化着人们的心灵，真实地反映了各个时代的风貌和社会生活。“有其父必有其子”，“娶媳先看她娘”；当看到一个不懂规矩、胡作非为的人时，就会说“没有家教”，说的就是家风的好与坏对子女所产生的重大影响。 周公姬旦是中国传统家训的开创者，自后有先圣先贤的言行与思想，深深影响了后世家训的发展。其中伯夷、孔子、孟子等，对于古代家训的发展，作用更为明显，他们教育子弟与子孙的思想，亦给后人作出了高标。孔子对儿子孔鲤所言“不学诗无以言，不学礼无以立”，这就是著名的“鲤庭承训”，后来，孔氏子孙便以“诗礼传家”作为孔氏的家学风范。南北朝时北齐文学家颜之推的《颜氏家训》，是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，被后人誉为家教典范。诸葛亮的《诫子书》 、《朱子治家格言》、《曾国藩家训》等，对 后世影响也很大。在如此众多的家训之中， 《王阳明家训》又有着特殊的作用。 幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼仪；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治。能下人，是有志；能容人，是大器。凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。吾教汝，全在是。汝谛听，勿轻弃。 这篇《王阳明家训》，又称《示宪儿》三字诗，收录在《王阳明全集·外集二·赣州诗》中。所谓“赣州诗”乃正德十一年九月王阳明陞都察院左佥都御史巡抚南赣以后，至十三年十二月期间所作的诗。 家训第一句“幼儿曹”中，“曹”字是：等、辈之意；整句意为：孩子们。 后面所有话语，均写得极通俗易懂，完全是向孩儿们说话的口气。 作为社会的细胞，家庭承担着守护社会价值观的责任，当社会能够良性发展时，家庭也为道德礼义的实践提供了第一个场所。孩童在真正进入社会之前，就在家风的熏陶下，对应遵守的秩序进行体认、模仿与自觉维护。多数家训文本以道德教化和行为规范讲授为主，极为直接地针对着本族子弟的实际行为，极为现实，效果明显。而在这篇《王阳明家训》中，“重德修身”更是核心内容，经过“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类”，达到“心化于内，形化于外”的最终结果，也就是“阳明学说”的核心——致良知。 家训的对像宪儿，即王正宪。正德十年（ 1515）正月，王阳明年已四十四岁，但是王阳明及弟守俭、守文、守章俱未有子，父亲王华即选择三弟王兖的孙子，王守信的第五子正宪来过继，作为王阳明嗣子。是年，正宪八岁。 正德十一年九月，经兵部尚书王琼举荐，王阳明陞任都察院左佥都御史巡抚南赣汀漳等处，次年正月至赣；二月平漳寇，四月