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道家思想与企业文化  老子骑仆过函谷 紫气东来著诗经 婴含製毖邕 星“畚 用鬼艺成骑 n音論髫雯 近,互物来等一列 道学南创始  老等 老子(约前571-前471年),又称老聃、李耳 是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始 人。其被唐皇武后封为太上老君,世界文化名人 世界百位历史名人之一,存世有《道德经》(又称 《老子》),其作品的精华是朴素的辨证法,主张 无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响 在道教中老子被尊为道祖 有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和, 前后相随。恒也。 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。 道可道,非常道 名可名,非常名  《老予》其书 老子又名道德经,道教尊其为《道 德真经》分《道经》和《德经》两篇 是九已 共81章。 《道德经》博大精深,内容涉及哲学 政治、经济、军事、法律、文学、美学、 医学、社会学、伦理学、天文学、养生 学等诸多领域,被誉为百科全书, 《道德经》中心范畴是”道“和”德 ,其中”道“是老子哲学的最高范畴。  《道经》的“道” “道”的基本含义 一是指宇宙万物得以产生的终极根源; 是九已 二是指自然事物的运动规律 三是指社会人生的基本准则。 “道”的基本特征:内涵的抽象性、特 性的自然性、存在的永恒性、功用的广 泛性。  《道獍经》的“” 《道德经》中的“德”是指“道”的 功用或显现.是事物得于“道”而形成 是九已 的内在特质,是人对于“道”的认识和 把握。是指人的合乎道德思想行为。 老子将“德”分为“上德” 德” 《道德经》 上德不德,是以有德 下德不失德,是以无德。上德无为,而 无以为;下德为之,而有以为。” 上德”:天地之德、自然之德; “下德”:人间之德、社会之德  老子想的哲学珐则一一自尜 道法自然 《道德经》:“人法地,地法天,天法 是九已 道,道法自然。 “道法自然” 是指:“道”是以其本来状态存在的, 二是指:“道”是因顺其固有态势远行 引申开来,前者揭示了事物存在的客 观性,后者揭示了事物运行的规律性,  老子想的哲学珐则一一自尜 “道法自然”思想的当代价值:启示我 是九已 们要尊重事物的客观性和规律性。尊重 事物的客观性和规律性,是人类一切活 动取得成功的关键。  道法自尜到无为而治 自然哲学落实到管理实践上就是“无 为”,“无为”是老子自然哲学推出的 是九已 基本的管理方法,其含义包括三个方面 指:顺自然而为。顺自然而为也就是 让万物各顺其性命而自为; 二指:不私为.不为己而为,此种含义 下,“无为”的“无”含有“无我”之 意,即不含自我私意的作为 三指:不妄为,事物的自然性决定了任 何事物都有一个界,管理要在事物的自 然性范围内 不能不顾事物的本质妄 为,否则无法达到预期的管理目标。  老子道家熨想的特点 他的清舲无为的学说,素朴的辩证理论, 深邃的天人合一的哲理.两千五百多年 是九已 来一直影响着中国人民的思想和行为, 作为文化基因,渗透到人们的生存方式、 生活方式和思维方式之中,影响着中国 人的世界观、人生观、价值观、审美观 生死观等各种文化观念。