教师新师德六项修炼之为人师表的修炼.docxVIP

教 新 德六 修 之 人 表的修 老 ，咱 今天 教 新 德六 修 之 人 表的修 。 什么是 人 表， 表一 出自《北 王昕 》：“ 愔重其德 ，以 人之 表。 ”其意 是指品德、学 上 得学 的榜 。 人 表，就是品德与学 等堪做人 学 的榜 。在中国古代官政合一的 代， 人 表是 官与 共同的要求， 在已 演 成 教 道 德的 定。（我 来看有关 人 表在教 道德 范中的条文 定） 2008 年 范的修 将原来的五六七八条合并 在的第五条， 是 2008 年 范改 最大的一条。 在基本保留第八条 人 表的基 上，加 了 助、尊重家 、廉 从教三部分的内容。 是因 代背景的 化，如原来的 作是 当 文人相 而制定的。尊重家 主要是 当 多教 愿意 家 尤其是 斥家 而制定的。廉 从教是 当 多教 衷于推 商品等制定的。 在 些 大都得到解决，另外 1997 年的 范 于繁 ，因此 2008 年的 范就 概括在（五） 人 表 一条里面。 因此， 人 表就涉及到教 与自己的关系、与同事的关系、与集 体的关系、与家 的关系、 与 的关系究竟 怎么 理的 定。 （PPT 演示 是教 与自己的关系??） （下面我 来具体解 几条内容）首先， 人 表是教 道德的内在要求， 守高尚情操知荣明耻是属于公德内容，是每位公民都 遵守的，教 更 具有的基本德性与人格。 于律己、以身作 是 教 人 表内在关系的 表述。其 中，严于律己是以身作则的基础，以身作则是严于律己的升华。所谓严于律己就是严格要求自己，要求学生做到的自己首先做到，要求学生不能做的自己首先不做。所谓以身作则就是用自己的行为做榜样。正如叶圣陶先生说的：言教并非独立的一回事，而是依附于身教的；身教就是为人师表。凡是希望学生去实践的，我自己一定实践；凡是劝戒学生不要做的，我一定不做。我国古代大教育家孔子也曾说过：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。衣着得体、语言规范、举止文明属于教师的风度仪表，是教师内心世界的真实写照，也是内在素养的外化风貌。具体而言教师的衣着要适合自身年龄、个性、教学风格及教学内容。教师要掌握好普通话，熟练教育语言技巧，形成自己的语言风格。教师的举止应得体大方。 关心集体、团结协作、尊重同事、尊重家长是教师处理与同事、家长关系的行为准则。有这样一则寓言故事天鹅、梭鱼和虾要从大路上拉来一辆载有商品的车子，他们用绳索拴住车子，虽然一齐用力拉，但是车子丝毫也不动。车上载的商品并不重，只是天鹅尽力往天空拉，虾也尽其所能向后拖，梭鱼拼命往湖里拉，到底哪一个拉的对？哪一个拉的不对？我们不能知道，我们只知道车子仍旧在原地丝毫没动。 故事应引发我们的反思， 我们是否尊重集体中的任何一员及他们的劳动，我们是否处处从全局出发。正如马卡连柯所说：凡是教师没有结合在一个集体中，凡是集体没有统一的工作计划，没有一致的准确的对待儿童的方法，那里就不会有任何的教育过程。所以我们每个人都要与教师集体融为一体，协力合作、彼此支持，扬长补短。 作风正派，廉洁奉公，自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私 利。目前有些教师就违反了这一职业道德，如有的教师要求家长为自己 办私事、有的教师对家长赠送的财物来者不拒、 有的教师进行有偿家教， 课上讲七分，课后留三分，迫使学生必须交钱参加。要彻底杜绝这些现 象，就要求教师修身洁行、 淡泊名利、克己奉公。塑造别人灵魂的同时， 首先净化自己。 有了教师职业道德规范的具体要求，我们就要以此为目标，进行为人师表的修炼。我们来看修炼这个词，原指传统道家的修道、炼气、炼丹等活动。现指为实现某种理想信念或技术、技能目标而进行的 修为培养和锻炼的过程。教师就是为实现为人师表的高尚师德这一目标而进行修为培养和锻炼的。根据规范的要求，我们要从这四个方面加强修炼：严于律己的修炼、以身立教的修炼、教师集体的修炼、家校合作的修炼。 自古至今“以身立教，为人师表”的箴言以及叶圣陶先生“教育工作者的全部工作就是为人师表”的教育理念为我们指明了方向，教师要以自己高尚的思想品德和行为教育来影响学生，让学生在耳濡目染、在 潜移默化中受到感染， 接受教育，懂得做人的道理， 学会做人。这句话，足以让我们今日之师用心坚守、体会、领悟。