国学学术发展简史之六：清代朴学.docxVIP

国学学术发展简史之六：清代朴学 万献初 撰 （宋时磊纂集资料） 有清一代，是国学全面总结的阶段，三百年学术精博而又深广，分量重而价值高。 清代学术汲取晚明学术游谈心性、空疏误国的惨痛教训，以求真务实的考据之学为主导，考据、 义理、辞章相结合，形成质朴实在的学风，因而清代学术被称为“朴学”或“实学”。汉代经学 尤其是古文经学重诂训的实证学风在清代得到很好的继承与发扬，故清代学术又被称为“汉学”。 梁启超认为：该时代的学术主潮是“厌倦主观的冥想而倾向于客观的考察”，还有一个支流是 “排斥理论，提倡实践”。 [1] 1644 年，清兵入关，中原大地开始了新一轮的政权更迭，进入了异族统治汉族的时代。以外族 身份入主中原的满清统治者，为了实现社会的长治久安，对汉族知识分子采取了笼络与牵制并举 的政策。一方面，推行汉化政策，沿袭明制，开科取士，重用博儒，网罗天下人才，开馆修明史， 校理历代典籍，编纂《四库全书》，使民族矛盾渐趋缓和，满清政权逐步得到汉族知识分子的认 同。另一方面，严格控制社会舆论，禁锢自由思想，大兴文字狱，杜绝一切对满清统治不利的思 想和言行，最大限度地限制汉族知识分子的主观思考。社会环境的变换，促使传统学术在清代发 生重大转向，众多学者只能埋头整理、发掘历代流传下来的典籍，考据之风大炽，成为清代国学 的主流。 清代国学的形态，以经学考据为中心，考据之风渐次衍及众多学科。经学