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《藏 》 子 文
世界上 有几个 种是戴着面具演出的呢?
世界上 有几个 种在演出 是没有舞台的呢?
世界上 有几个 种一部 可以演出三五天 没有 束的呢?
是从西藏高僧唐 杰布的 奇故事 起吧。
那 候,雅 藏布江上没有什么 梁,数不清的牛皮船,被掀翻在野 脱 ( ji āng)
般的激流中, 多 江的百姓,被咆哮的江水吞噬( shì)。于是,年 的僧人唐 杰布
下宏愿, 誓架 , 民造福。一无所有的唐 杰布,招来的只有一 哄堂大笑。
于是就有了 一段 奇。唐 杰布在山南 ( qi óng) , 了能歌善舞的七位姑
娘, 成了西藏的第一个藏 班子,用歌舞 唱的形式,表演宗教故事, 史 , 人行
善 德、出 出力、共同修 。随着雄 的歌声响 雪山 野,有人献出 ,有人布施
,有人送来粮食,更有大批的 民、工匠跟着他 从一个架 工地,走到另一个架 工
地??藏 的种子随之洒遍了雪域高原。 所到之 , 人 姑娘 俊俏的容貌、 婀娜的舞姿、
美清新的唱腔 不已, 众 惊 道:莫不是阿吉拉姆 [1] 下凡跳舞了吧!以后人 就
将藏 演出称 “阿吉拉姆” 。
就 ,身无分文的唐 杰布在雅 藏布江上留下了 58 座 索 ,同 ,成 藏 的
开山鼻祖。
在藏 里,身份相同的人物所戴的面具,其 色和形状基本相同。
善者的面具是白色的,白色代表 ;
国王的面具是 色的, 色代表威 ;
王妃的面具是 色的, 色代表柔 ;
活佛的面具是黄色的,黄色代表吉祥;
巫( wū)女的面具是半黑半白,象征其两面三刀的性格;
妖魔的面具青面獠( li áo)牙,以示 抑和恐怖;
村民老人的面具 用白布或黄布 制,眼睛、嘴唇 挖一个窟窿.以示朴 敦厚。
面具运用象征、 夸 的手法,使 中的人物形象突出、 性格 明, 是藏 面具在
期 展的 程中得以保留的重要原因之一。
雪山江河作背景,草原大地作背景。藏 的 人 席地而唱,不要幕布,不要灯光,不
要道具,只要一鼓、一 ( bó) 其伴奏。他 无所求,只要有 众就行。
众 坐,所有的 情靠“雄 巴” [2] 的解 和 人 的 唱来描述。 人 唱
着, 着,跳着,在面具下演 着各种故事。
在几百年的 展中,藏 形成了自己固定的程式:开 藏 史以招 ( lái)
众,正 表演故事的主要部分, 尾 具有 演出成功之意。
藏 人的唱腔、 作丰富多彩,不一而足。不同的人物用不同的唱腔来演唱,不同
的情 有不同的舞蹈 作来表达, 不同的流派、 不同的 班更是有各种 格的表演形式。
众在吃喝玩耍中看 ,一出 演它个三五天毫不稀奇,大家随心所欲, 哉( zāi)游哉,
毫无倦意。
藏 就是 ,一代一代地 身授下去。
1
7* 藏
学 目 :
1.学 并 累“鼻祖、 野、随心所欲”等 和 美 句。
2.了解藏 的形成,体会藏 独具特色的 形式,体会在表达上的特点。
3.有感情地朗 文。
教学重点:
通 默 ,了解藏 的形成,体会藏 独具特色的 形式。
教学 程:
一、 激趣, 入新
上 , 我 随作家老舍一同感受了美好快 的春 , 我 的祖国不 有丰富多彩的
日 俗, 有独具特色的 形式。黑格 曾 : “哪个民族有 ,就 志着 个民
族走向成熟?? 是一个民族开化的民族生活的 物。 ”生活在我国西南部青藏高原上的
藏族, 就是一个古文化十分 达, 堪称相当成熟的民族。 她所 造的 世瞩目的藏 之
神奇独特、 煌, 正好印 了世界智者有关民族成熟与否的 述。 藏 是藏族 的泛
称。它有着 1300 多年的 史,是中 民族 史最久 的 之一。藏 , 种流派众
多,表演形式富有民族特色,《文成公主》《 桑王子》《卓娃桑姆》《朗 雯蚌》《白 文巴》《 月 珠》《智美更登》《 吉尼 》八大 目已成 典,音 唱腔韵味隽永,面
具服 五彩 、瑰奇神异,名角新秀不断涌 。 所有 些, 无不昭示着藏 具有深厚的文
化根基。今天,就 我 共同去 略有着悠久 史,深受藏族人民喜 的藏 。
二、整体 ,初步感知
1. 前 ,明确自 要求。
2.默 文,注意默 的速度。 后划出文中不懂的 ,利用工具 或 系上下文
想想意思。
3.同桌互相交流自己 懂的 。
4.速 文,思考: 文哪些段 了藏 的形成,哪些段介 了藏 的 特色。
后交流、梳理: 4-7 段 的是藏 的形成, 8-19 段 的是藏 的 特色。
三、自主研 4-7 段,感受藏 形成的神奇。
1.自由 4-7 段,思考藏 是怎么形成的, 着用自己的 一 。
2.指名 藏 的形成,其他同学 真听,听后提出需要 充的内容。
3. 个 奇故事最打 你的是什么?学生自由表达
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