读《论语》有感2500字.docxVIP

读《论语》有感 在英国伦敦有这样一块石碑，上面有这样一段影响了各国政要的 话： 我在年轻的时候有一个伟大的愿望，想改变世界,但是随着我的年 龄的增长，我发现我不能，所以我想改变整个国家；但是等到我的年 龄再大的时候，发现我没有这个能力改变自己的国家，那我就想我的 愿望就是改变我的家庭；等到我年老的时候，我发现我也没有能力改 变我的家庭，我就想我要改变我自己；等到我行将入土的时候，我才 发现我依然没有改变我自己。这时候我就想，如果我一开始的愿望就 是改变我自己，那么我自己改变了，同样就有可能改变我的家庭，就 有可能改变我的国家，甚至有可能改变整个世界。 而《论语》里仅仅九个字就概括了这一段话，并且影响了一代一 代人：修身，齐家，治国，平天下。 多么精妙的语言，短短的话语蕴含的是先贤的智慧，短短的语言 展现的是人生的哲理。在这短短的一句话中让我们明白人生路上应该 怎样去一步步实现自己的价值，告诉我们做每一件事都应该有足够的 底蕴作为基础，才能够支撑起我们向前的步伐，才能够在我们前进的 时候一步步都踏在实处，不会因为根基不稳而功亏一篑。它告诉我们 要志存高远但不能好高骛远，在人生的每一个阶段都要有足够的沉淀 才会是人生醇香。 子贡问：“师与商也孰贤？” 子曰：“师也过，商也不及。” 曰：“然则师愈与？” 子曰：“过犹不及。” 对于事态的发展，早在两千多年孔老夫子就提出了独到的见解。 这其中体现出的中庸之道在古往今来都为社会的发展起到重要影响。 道家有言：天之道，损有余而补不足。这跟孔子的中庸之道有着异曲 同工之妙。西汉时期，西汉实行的郡国并行制使得诸侯王国严重威胁 了中央集权。 景帝想要一干二净，彻彻底底清除王国势力，诸侯王便以“诛晁 错，清君侧”为名发动七国之乱。汉武帝采取了更为温和的手段—— 颁布“推恩令”，王国变小，中央集权得到加强，这种不那么激烈的手 段反而更加巩固了皇权，何乐而不为呢？ 在当今社会，既要追求经济发展，又要追求人与环境的和平发展， 达到经济效益与可持续发展的高度统一。在生活富裕的同时，追求生 活环境的美好和谐。富裕伴随着的不应该是环境恶化，而应该是环境 协同向着绿色美好发展，建立一个能够可持续发展的人类命运共同体。 绿水青山就是金山银山何其不体现着中庸之道呢？ 分割线 “《论语》教会我们怎样去学习。?知之为知之，不知为不知，是知 “ 也。”告诉我们在学习的过程中不能够自欺欺人，知道就是知道，不知 道就是不知道，要实事求是，这才是真正的智慧。而如果我们不懂却 不问，装作自己已经懂得了老师所讲的知识，那么自己将会是一个永 远愚蠢的人。 它告诉我们：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者 而改之。在我们的一生中，我们遇到的每一个人都能成为我们的老师。 也许那个人知识不渊博、学识不丰富，但是大人物有大智慧，小人物 有小智慧，这些智慧都能使我们的人生充满色彩。 《论语》也教会老师怎样去教育一个学生，怎样去进行教育事业。 “不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”告诉我们不 到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不 能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要 再反复地给他举例了。 教导一个人，不能进行填鸭式的教育，而应该在他对问题进行了 深入的思考之后，对问题有了深刻的见解，但是还没有到达解决问题 的地步的时候，我们再给与学生提示，让他在迷雾中看见前路的光芒， 这样他才会觉得学习是一种乐趣，而不会觉得学习是一种任务。 当一个学生觉得学习是一种任务的时候，他在心里会抵触学习， 随着学习难度的提升，这种心理会越来越强，从而使得学习成为了一 种负担，并且这种负担还是从心底里厌恶并深恶痛绝的。 “举出一个角为例来告诉学习的人，而他不能推断其他三个角如何， “ 就不用再教他了，因为他不用心思考，?不愤不启，不悱不发”说明对 学生要严格要求，先让学生积极思考，再进行适时启发，也启示我们 学生要学会思考和举一反三。 墨迹晕染分割线 “对于不同的学生，孔老夫子提出了“有教无类，因材施教”的策 “ 略。?有教无类，因材施教”是教学中一项重要的教学方法和教学原则， 在教学中根据不同学生的认知水平、学习能力以及自身素质。教师选 择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学，发挥学生的长处， 弥补学生的不足。只有针对不同学生不同的学习进度制定不同的教学 计划，才能最大限度地把教学工作高效的展开。 古代的私塾，现在的学校，正是这一思想的体现。不同年纪，学 习进度不同的学生分在不同的年级，对每一个年级都有相应的教学方 案。对于学习过关的学生允许其进入高年级，学习不过关的进行留级 或休学处理。这样能够最大限度地利用教育资源，也能最快地为国家 和社会造就人才。 。《论语》还较会我们怎样去选择朋友。