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帛书周易与今本周易对照本 1 帛书周易与今本周易对照本（一） 说明：上一行为十三经注疏本《周易》 ，下一行为马王堆帛 书本，打不出来的字用◎代替，句末括号内的文字是对字形 加以描述。□为帛书本缺失或不可辨识者。 所采用的卦序还是今本周易的卦序，帛书本与此不同。 帛书《周易》出土及整理概况 帛书《周易》 1973 年出土于长沙马王堆第三号汉墓，盛于 一漆盒内。帛幅长约 48 厘米，宽约 85 厘米，墨书。由于是 折叠后放置，腐败后而成片状。所以从后来的拼接复原后可 以推知，其折叠方法是：先将帛卷首尾对折，并如法又对折 两次，然后再上下对折而成。显然这种方法虽然减少了存放 空间，但数以千年的埋藏，叠状的帛卷确残损了不少文字。 1973 年帛易出土，然而此后经过了约十二年，即 1984 年的 《文物》第三期才发表了帛书《周易》经文，即《马王堆汉 墓帛书〈六十四卦〉 》。其易传部分的整理公开就更晚了，其 在帛易问世的 30 年后。 1992 年《马王堆汉墓文物》刊载了 帛书《周易》和《易传》之《系辞》部分的全部照片和图版 释文。 13 年陈鼓应先生主编的《道家文化研究》 （第三辑） 刊发了陈松长、 廖名春合释的 《二三子问》 、《易之义》、《衷》、 《要》传文。 1995 年后，朱伯崑先生主编的《国际易学研 究》（第一辑）又收录了廖名春的《缪和》 、《昭力》之释文。 《道家文化研究》 第六辑也刊了是二篇的别一种释文。 至此， 帛书《周易》的经传释文才全部发表问世。 帛书《周易》 的篇目结构： 分《六十四卦》 即经文部分，《二 三子问》，《系辞》（无篇题，不分上下，字二千七百余） ，《易 之义》（曾有人称作《衷》 ），《要》，《缪和》，《昭力》七篇。 1《乾》 乾：元亨，利贞。 键：元享，利贞。 初九：潜龙，勿用。 初九：浸龙，勿用。 九二：见龙在田，利见大人。 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 九三：君子终日键键，夕泥若厉，无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九四：或◎（左鱼右龠）在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 九五：◎（上羽下非）龙在天，利见大人。 上九：亢龙，有悔。 尚九：抗龙，有悔。 用九：见群龙无首，吉 迵九：见群龙无首，吉 2《坤》 坤：元亨， 利牝马之贞。 君子有攸往， 先迷后得主。 利 西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 川：元亨， 利牝马之贞。 君子有攸往， 先迷后得主。 利 西南得朋，东北亡朋。安贞吉。 初六：履霜，坚冰至。 初六：礼霜，坚冰至。 六二：直方大，不习无不利。 六二：直方大，不习无不利。 六三：含章，可贞，或从王事，无成有终。 六三：合章，可贞，或从王事，无成有终。 六四：括囊，无咎无誉。 □□：□□，□□□□。 六五：黄裳，元吉。 六五：黄常，元吉。 上六：龙战于野，其血玄黄。 尚六：龙战于野，其血玄黄。 用六：利永贞。 迵六：利永贞。 3《屯》 屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。 屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利律矦。 初九：磐桓，利居贞，利建侯。 初九：半远，利居贞，利建矦。 六二：屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。女子贞不字， 十年乃字。 六二：屯如壇如，乘马烦如，非寇闽厚。女子贞不字， 十年乃字。 六三：即鹿无虞，惟入于林中。君子几不如舍，往吝。 六三： 即鹿毋华， 惟入于林中。 君子几不如舍， 往◎（上 吅下文）。 六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。 六四：乘马□如，求闽厚。往吉，无不利。 九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。 九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。 上六：乘马班如，泣血涟如。 尚六：乘马烦如，汲血连如。 4《蒙》 蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎 则不告。利贞。 □：□。□□求童蒙，童蒙求我。初筮吉，再参◎（左扌右 賣），◎（左扌右賣）即不吉。利贞。 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。 初六：废蒙，利用刑人，用说桎梏，已往閵。 九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。 九二：枹蒙，吉。入妇，吉。子克家。 六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。 六三：勿用取□，□□夫，不有◎（左身右宫） 。无攸利。 六四：困蒙，吝。 □□：□蒙，閵。 六五：童蒙，吉。 六五：童蒙，□。 上九：击蒙，不利为寇利御寇。 □□：□□，□□□□利所寇。 5《需》 襦》 需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。 襦：有复，光亨，贞吉。利涉大川。 初九：需于郊，利用恒，无咎。 初九：襦于茭，利用恒，无咎。 九二：需于沙，小有言，终吉。 九二：襦于沙，少有言，冬吉。 九三：需于泥，致寇至。 □三：襦于泥，致寇至。 六四：需于血，出自穴。 六四：襦于血，出自穴。 九五：需于酒食，贞吉。 九五：襦于酒食，贞吉。 上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。 尚六：人于穴，有不楚客三