03道法自然上善若水.pdf

道法自然，上善若水 ——老子和 《道德经》 《泉州府志》记载：“石像 天成，好事者为略施雕琢。”石 像高5.63米，厚6.85米，宽8.01 米，席地面积为55平方米。 老子其人之谜 《史记·老子韩非列传》： 姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰耼，周 守藏室之史…… 或曰：老莱子亦楚人也…… 史记周太史儋……或曰儋即老子…… 老子出关 老子修道德，其学以自隐无名为务。 居周久之，见周之衰，乃遂去。至关， 关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著 书。”于是老子乃著书上下篇，言道德 之意五千余言而去，莫知其所终。 老子化胡 太上老君 道教“三清尊神”之道德天尊即老 子，又称太上老君。 唐代皇室，以老 子李耳为同姓，崇奉太上老君，累加尊 号。唐高宗尊太上老君为“太上玄元皇 帝”，唐玄宗三上尊号，称“大圣祖高 上大道金阙玄元天皇大帝”。 《老子》 《道德经》 唐易州龙兴观道德经碑本 关于老子和 《老子》书的关系 认为老子是春秋末年人，略早于孔子。 《老子》就是他本人的 著作。 认为老子这个人是春秋末人，但 《老子》这部书却是战国时人 托名老子写的。 认为无论春秋末年是否有老子其人， 《老子》书都跟他无关。 《老子》是战国中后期的产物。 高明： 《帛书老子校注》 长沙马王堆汉墓帛书 《老子》 湖北荆门郭店战国楚墓竹简本 《老子》 《老子》的注释 韩非子 《解老》《喻老》 河上公 《老子章句》 王弼 《老子注》 （最经典的古注) …… 历代 《老子》注释本多达数百种。 《老子》29种英译本的对比 道 道，可道，非常道…… 《说文解字》曰：“道，所行道也，从辵、首。一 达谓之道。” 《释名·释道》曰：“道，一达曰道路。道，蹈也； 路，露也。言人所践蹈而露见也。” 郭店简本 《老子》 “道”字写法: 道：人在路上行走 人法地，地法天， 天法道，道法自然。 “道”的品性： 无为无不为 反者道之动 相反相成： 有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相 和，前后相随。（2章） 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（58章）  “正言若反”： “大成若缺”、“大盈若虚”、 “大直若曲”、“大巧若拙”、“大辩若讷” （45章） 大成若缺 大巧若拙 上善若水： 上善若水。水善利万物而 不争，处众人之所恶，故几于 道。 （8章） 天下莫柔于水，而攻 坚强者莫之能胜，以其无 以易之。弱之胜强，柔之 胜刚，天下莫不知，莫能 行。 水的比喻 “君人南面之术” 无为而治 道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。 圣人处无为之事，行不言之教 治大国若烹小鲜 “不折腾” “君人南面之术” 柔弱胜刚强 故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以 贱为本邪？ （39章） 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人 欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不 重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能 与之争。 （66章） “要低调” 复归于婴儿：  “绝圣弃知”、“见素抱朴。”（19章）  “复归于婴儿”，“复归于朴。”（28章）  “含德之厚，比于赤子。”（55章）