5.2陶渊明的诗歌成就.pdf

陶渊明的诗歌成就 陶渊明（365——427），名潜，字元亮，一说字渊明，号五柳先生，浔阳柴桑 （今 江西九江）人。 陶渊明的一生大体可以分为三个时期：29岁以前，在家闲居读书。29—41岁， 时官时隐，在前后十三年中，他多次出仕，又多次归隐，反反复复。41岁那年，辞 去彭泽县令，自此长归田园，再不出仕，彻底结束了时官时隐的生活，亲自劳作， 终老于家。 陶渊明在当时只以隐士著称，他的文学创作没有得到充分的认识。南朝梁萧统 是第一位发现陶渊明文学价值的人，既推崇其人格，也推崇其文学。初唐王绩开始 自觉地学习陶诗，但在崇尚兴象与激情的唐诗时代，陶渊明的诗歌并不受重视。到 了宋朝，特别是经过苏轼、朱熹的弘扬，以及南宋汤汉对其作品的诠释 （即汤汉 《陶 靖节先生诗注》），陶渊明才真正确立了他在文学史上的崇高地位。以今天文学的眼 光来看，陶诗是那个时代最有滋味、成就最高的作品。 陶渊明的诗歌成就，首先在于开创了诗歌创作题材的新领域——田园诗。 陶渊明的诗作现存120多首，内容相当丰富。但其中最能代表其诗歌风格、最 具个性、自成一体的，就是其 “田园诗”。田园诗主要写田园风光、乡居生活，以 及处于这种生活环境之中的切身感受，多作于弃官归田之后。田园诗是陶渊明为中 国文学增添的一种新的题材，以自己的田园生活为内容，并真切地写出了躬耕之甘 苦，陶渊明是中国文学史上的第一人。 其田园诗的内容，本身也是丰富多样的。 有的是通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴，表现自己悠然自得的心境。 如 《归园田居》其一： 少无适俗韵，性本爱丘山。……久在樊笼里，复得返自然。 守拙与适俗，园田与尘网，两相对比之下，诗人归田后感到无比愉悦。南野、草屋、 榆柳、桃李、远村、近烟、鸡鸣、狗吠，眼之所见、耳之所闻，无不惬意，这一切 最为平常的景物，经过陶渊明的点化，也都诗意盎然了。 再如 《归园田居》其二 “野外罕人事”，写乡居的清静生活和感想。《饮酒》其 五 “结庐在人境”，写悠闲自得的隐居生活。《和郭主簿》“霭霭堂前林”写乡居的悠 闲生活和怀古的幽情。 有的田园诗着重写躬耕的生活体验，这是其田园诗中最有特点的部分，也是最 为可贵的部分。《诗经》中有农事诗，那是农夫们一边劳动一边歌唱。至于士大夫亲 自参加农耕，并写出农耕体验的，陶渊明是第一位。《归园田居》其三就是这方面的 代表作： 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 1 这是一个从仕途归隐田园从事躬耕者的切实感受，带月荷锄、夕露沾衣，实景实情， 生动逼真。在农耕生活的描写背后，包含有农耕与为官两种生活的对比，以及对理 想人生的追求。再如 《庚戌岁九月中于西田获早稻》，写出了人生的理念： 人生归有道，衣食固其端。……但愿长如此，躬耕非所叹。 在陶渊明看来，衣食是人生之道的开端，不劳动什么都谈不到。诗中写到劳动的艰 辛，写到一天劳动之后回家休息时感到的欣慰，都是真切的生活体验，写出了一个 从仕途归隐的躬耕士人的特殊感受。 有些田园诗是写农村的凋敝和自己的穷困生活。如《怨诗楚调示庞主簿邓治中》： “炎火屡焚如，螟蜮恣中田。风雨纵横至，收敛不盈廛。夏日长抱饥，寒夜无被眠。 造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。在己何怨天，离忧悽目前。”通过这些诗句可以看到，受 战乱和自然灾害的影响，农村的凋敝和生活秩序的破坏，自己穷困到连最基本的温 饱问题都无法解决，但陶渊明没有怨天尤人，而是依然要坚守自己当初的选择。 陶渊明的诗歌成就，还在于对四言诗的改造发展。 曹操将传统四言诗与乐府的形式结合了起来，并发展了四言诗散文化的一面。 嵇康四言诗发展了四言原有的赋化倾向。陶渊明将魏晋以来注重实字四言和对偶的 形式，用 《诗经》的典型体式来改造魏晋四言的多章结构，创造了 《停云》《时运》 《荣木》《归鸟》《赠长沙公》《酬丁柴桑》《答庞参军》《劝农》《命子》等四言诗， 使四言诗在体式上向 《诗经》体回归，提供了活用 《诗经》体式的范例。 在章法结构上。《停云》《时运》《荣木》《归鸟》都是每首四章，每章八句，这 种整齐的分章形式，正是 《诗经》风诗和小雅的规范体式。 在结构上对 《诗经》有明显的继承与改造：一种是重章式结构法。以 《归鸟》 最为典型，还有 《停云》《时运》《荣