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1、投笔： 《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介 子、张骞立功边境，取爵封侯。 后来“投笔”就指弃文从武。 如： 辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。 2、长城： 《南史 檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借 机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城 ! ” 后来就用“万里长城”指守边的将领 。 如： 陆游的《书愤》：“塞上长缄空自许，镜中衰鬓已先斑”。 3、楼兰： 《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。 以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰指建功立业 。 如： 王昌龄《从军行》“青海长云暗雪山， 疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。” 《塞下曲》 李白 “五月天山雪， 无花只有寒。苗中闻折柳，春色未曾看，晓战随金鼓， 宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。” 4、折腰： 《宋书 隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。 “折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。 如： 李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 ?” 5、化碧： 《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地 人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用 “化碧”形容刚直中 正的人为正义事业而蒙冤受屈。 6、鸿雁： 《汉书 ? 苏武传》，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射 下一只北方飞来的鸿雁， 脚上拴着帛书， 是苏武写的。 单于只好放了苏武。 后来就用 “红 雁”“雁书”“雁足”“鱼雁”等指书信、音讯。 如： 晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说尽平生意。红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。”  7、尺素： 古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺 素书”。后来“ 尺素”就用作书信的代称 。 如： 秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺索，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为 谁流下潇湘去 ?” 8、青鸾： 《仙海经》载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。 后人便用“青鸾”“青鸟”借 指传递书信的人 。 如： 李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。” 9、双鲤 ： 如代指书信 。汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼， 中有尺素书。”后来即以双鲤借代远方来信。《敦煌曲子词 ? 鱼游春水》：“凤箫声绝 沆孤雁，望断清波无双鲤。云山万重，寸心千里。”字面上好像是清波上无双鲤跳跃， 其实是指千里之外，烟波浩淼，音信全无。李商隐《寄令狐郎中》；“蒿云秦树久离居， 双鲤迢迢一纸书。”清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。”写的 也是睹物（双鲤鱼）思人。 10、五柳： 陶渊明《五柳先生传》载：宅边有五柳树，因以号为焉。 后来“五柳”就成了隐者的代 称。 如：阅读王维《辋川闲居赠裴秀才迪》： “寒山转苍翠， 秋水日潺 ?。倚仗柴门外， 临 风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。” 11、东篱： 陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的 田园生活或娴雅的情致。如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”。 12、三径： 陶渊明《归去来兮辞》中有：“三径就荒，松菊犹存”的句子， 后来“三径”就用来指 代隐士居住的地方 。 如： 白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。” 13、劳歌： 本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在 南京 ，是古代著名的送别之地。“ 劳歌”后 20、鸿鹄 ： 来成为送别歌的代称 。 《史记 陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。 后 如： 许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天 来就以“鸿鹄”比喻有远大志向 。 风雨下西楼。” 如： 吴潜《八声甘州》：“矫首看鸿鹄，远举高飞。” 14 、长亭： 21、杜鹃： 古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。 后来“长亭”成 俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。望帝传说是蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐， 为送别地的代名词 。 不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以致口中流血。后来多用“ 杜鹃”来渲染哀 如： 柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。” 怨悲凄的气氛或思归的心情。 15 、南浦： 如： 辛弃疾《定风波》：“百紫千红过了春，杜鹃声苦不堪闻。”又如李白《蜀道难》： 屈原《楚辞 河伯》：“送美人兮南浦。”“ 南浦”指南面的水滨