文言文阅读《淮南子修务训》练习及答案译文.docVIP

文言文阅读《淮南子修务训》练习及答案译文.doc

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【文言文阅读】 (一) 本大题共7小题,共27分。 阅读下面文言文,完成1~7题。 昔者楚欲攻宋,墨子闻而悼之。自鲁趋而十日十夜,足重茧而不休息,裂衣裳裹足,至于郢。见楚王,曰:“臣闻大王举兵将攻宋,计必得宋而后攻之乎?亡其苦众劳民,顿兵挫锐,负天下以不义之名,而不得咫尺之地,犹且攻之乎?”王曰:“必不得宋,又且为不义,曷为攻之?”墨子曰:“臣见大王之必伤义而不得宋。”王曰:“公输,天下之巧士,作云梯之械,设以攻宋,曷为弗取?”墨子曰:“令公输设攻,臣请守之。”于是公输般设攻宋之械,墨子设守宋之备。九攻而墨子九却之,弗能入。于是乃偃兵,辍不攻宋。 《淮南子·修务训》 儒书称:“鲁般、墨子之巧,刻木为鸢,飞之三日而不集。”夫言其以木为鸢飞之,言其三日不集,增之也。夫刻木为鸢,以象鸢形,安能飞而不集乎?既能飞翔,安能至于三日?如审有机关,一飞遂翔,不可复下,则当言遂飞,不当言三日,犹世传言曰:“鲁般巧,亡其母也。”言巧工为母作木车马、木人御者,机关备具,载母其上,一驱不还,遂失其母。如木鸢机关备具,与木车马等,则遂飞不集。机关为须臾间,不能远过三日,则木车等亦宜三日止于道路,无为径去以失其母,二者必失实者矣!? 《论衡·儒增》 鲁般者,肃州燉煌人,莫详年代,巧侔造化。于凉州造浮图,作木鸢,每击楔三下,乘之以归。无何,其妻有妊,父母诘之,妻具说其故。父后伺得鸢,击楔十余下,乘之遂至吴会。吴人以为妖,遂杀之。般又为木鸢乘之,遂获父尸。怨吴人杀其父,于肃州城南作一木仙人,举手指东南,吴地大旱三年。卜曰:“般所为也。”赍物具千数谢之,般为断一手,其日吴中大雨。国初,土人尚祈祷其木仙。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《酉阳杂俎·贬误》 【注释】鲁般,姓公输,名般,又作“班”,今常称其鲁班。 1.对下列各句加点词的解释,不正确的一项是(3分) A.负天下以不义之名? ? ? ? ? ? ? ? ? 负:蒙受 B.如审有机关? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 审:确实 C.亡其母也? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 亡:丢失? D.赍物具千数谢之? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 谢:感谢 2.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是(3分) A.臣见大王之必伤义而不得宋? ? ? ? ? 臣之壮也,犹不如人 B.设以攻宋? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 不赂者以赂者丧 C.遂失其母? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 D.安能飞而不集乎? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 箕踞而坐 3.对下列句子及加点词语的解说,有误的一项是(3分) A.于是乃偃兵,辍不攻宋 句子的意思是:于是(楚王)只得息兵,停止对宋的进攻。 句中的“偃”字与“偃旗息鼓”的“偃”字意思是相同的。 B.夫言其以木为鸢飞之,言其三日不集,增之也 句子的意思是:说他用木头做成老鹰会飞,是可能的;说它飞了三天不下来,就是夸大。句中的“鸢”字与“鸢飞戾天者,望峰息心”的“鸢”字意思是相同的。 C.如木鸢机关备具,与木车马等,则遂飞不集 句子的意思是:如果木鹰机关完备,跟木车马一样,那么就会飞上天不下来。 句中的“集”字与“沙鸥翔集,锦鳞游泳”的“集”字意思是相同的。 D.般为断一手,其日吴中大雨 句子的意思是:鲁班为此失去了一只手臂,那天吴中便降下了大雨。 句中的“为”字与“为情所困”的“为”字意思是相同的。 4.下列句子分为四组,全都能够体现鲁般技艺高超的一组是(3分) ①公输,天下之巧士,作去梯之械,设以攻宋,曷为弗取 ②刻木为鸢,飞之三日而不集 ③九攻而墨子九却之,弗能入 ④作木鸢,每击楔三下,乘之以归 ⑤机关为须臾间,不能远过三日 ⑥巧工为母作木车马、木人御者,机关备具。 A.③④⑤? ? ? ?B.②⑤⑥? ? ? ?C.①④⑥? ? ? ?D.①②③ 5.对上面三段文言文阅读材料的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.《淮南子·修务训》一段中,鲁班虽然制造出攻城利器云梯,但在与墨子的攻守模拟中完败,说明人心向背是战争胜负的决定因素。 B.《论衡·儒增》一段,运用“以子之矛攻子这盾”的方法,指出儒书中对鲁班的记浮夸不实之处,从一个侧面反映出《论衡》作者的务实精神。 C.《酉阳杂俎·贬误》一段,对鲁班的记叙颇有神异色彩,虽然篇幅不长,但情节曲折,结构完整,语言生动。 D.三段文字虽然都涉及了古代能工巧匠鲁班,但体裁有别,叙议各有侧重,文字风格不同,表达主旨各异。 6.请将下面的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)亡其苦众劳民,顿兵挫锐 (2)令公输设攻,臣请守之 7.无论是“儒书”还是《酉阳杂俎》,都将鲁班塑造为具有特异功能的神人,将人塑造为神是一

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