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粤剧南派艺术的传承与发展研究 艺术与社会文化环境不是一个单向关系，它们是互相施受的双向关系， 下面是本人搜集整理的一篇探究粤剧南派艺术传承发展的论文，欢迎阅读参考。 前言 中国的传统戏剧发展到明活，迎来了艺术上的乂一个高峰，先有四大声 腔竟胜，后有花部的崛起。花部一词最早见于成书于乾隆五十年的吴太初 《燕兰 小谱》今以弋阳、梆子曰花部，昆腔曰雅部，使彼此擅长，各不相掩。 稍晚的李斗《扬州画舫录》作了更为详细的介绍，两淮盐务例蓄花雅 两部，以备大戏。雅部即昆山腔，花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、 二簧调，统谓之乱弹。 可见活初昆腔以外，其他乱弹诸腔通通划归花部，由此花部的艺术渊 源也自然比较庞杂，有明活的民歌小调，也有南北曲。 焦循在《花部农谭》中提出：花部者，其曲文俚质，共称为乱弹者也， 乃余独好之。 花部原本于元剧，其事多忠、孝、节、义，足以动人 ；其词直质，虽妇 孺亦能解，其音慷慨，血气为之动荡。郭外各村，于二、八月间，递相演唱，农 叟、渔父，聚以为欢，由来久矣。 根据焦氏的说法，花部继承北曲杂剧传统，形成于民间，最先盛行于 乡村。再从《扬州画舫录》的记载来看，花部包括了弋阳腔，与南曲戏文也断不 了关系。俞为民在《宋元南戏考论续编》中就论证了南戏在明活时期发展衍变的 路径：宋元南戏进入明代后，便分为民间南戏（传奇）与文人南戏（传奇）两路发展, 到了活代中叶，文人南戏（传奇）受到花部诸腔戏的冲击，其流传的范围愈来愈小。 相反，民间南戏（传奇）到了活代中叶，贝仙现了蓬勃发展的情形。活代南戏一路 以原有的形式在民间流传，另一路则衍变或融入了花部诸腔戏中。 从前人的研究来看，花部虽崛起于活，实酝酿于明，其艺术的渊源有 相当部分乃南曲戏文、北曲杂剧在明活时期民间化、地方化的结果。花部的繁盛， 昆腔的影响，还有地域文化的滋养，地方剧种纷纷形成。在岭南地区，也有一个 戏剧品种在这个艺术浪潮中傲然绽放，这就是本文要讨论的粤剧。 一、南派粤剧的形成 粤剧，乂称广府大戏，源自南戏，大约明末活初形成于佛山。 麦啸霞在《广东戏剧史略》中提出：粤剧承昆弋之轨范兼汉徽秦川之 精粹，剧本多由昆弋皮黄脱胎润饰而定 可见昆腔、弋阳腔、梆子皮黄对粤剧的形成都产生过重要影响。 粤剧 草创阶段，与花部的活动路径一样活跃于城镇乡村，如麦氏所言 ：草创之始，肇 自戏船，便于涉7工湖也。古无戏院戏台，堂会演戏则在府第，乡社演戏则搭戏棚。 伶人应聘赴演，虽就近上馆（戏船每因水道关系，不能泊近戏棚，则暂假附近祠 宇为居停，班语谓之上馆），仍以戏船为根据地。 在冲州撞府的演出中，在岭南文化的滋养下，粤剧逐渐形成自己的艺 术传统与习俗。 明活时期，广东的行政区划有十府一州，《大活一统志》载：明洪武初改 诸路为府，置广东行省，参政九年改置广东等处承宣布政使司， 统十府广州韶州 南雄惠州潮州肇庆高州廉州富州琼州，一州罗定。本朝因之为广东省。 其中广州府、韶州府、南雄府、惠州府、潮州府、肇庆府称上六府， 高州府、雷州府、廉州府、琼州府称下四府。在粤剧形成之初，外江班盘踞城市， 本地班被排挤到城外，如《荷廊笔记》所载：凡城中官宴赛神，皆系外7工班承值， 其由粤中曲师所教，多在郡邑乡落演剧者，谓之本地班。 随着本地班的发展和粤剧艺术的成熟，外7工班逐渐淡出广东。 本地班完成了农村包围城市的任务后，自身乂开始了地域和舞台艺术 上的分化，本地班在光绪末年，分化为过山班和广府班。过山班是在广阔的小城 镇和农村演出的戏班，广府班则是在广州和珠7工三角洲演出的戏班。 过山班因活动区域的不同，乂分为粤北的北路班、粤西的下四府班和 粤东的惠州班。广府班因有别于下四府班，故乂称上六府班。 20世纪20年代，广府班逐渐发展为省港班，以广州、香港等城市为据 点，粤剧走上现代化道路。赖伯疆在《粤剧史》中强调，广府班与省港班在艺术 上存在着很大的区别。广府班和过山班虽有演出地区和观众的不同， 但是在艺术 风格上却有很多相同之处，它们保持着古老粤剧传统的剧目和艺术， 以古朴而富 有艺术魅力的传统技艺吸引广大的观众，因此它们都应归届于早期粤剧的范畴， 与后来省港班形成后的现代粤剧有显着的分野。 也就是说广府班内部有一个发展 变化的过程，早期的广府班在艺术上保留了古老粤剧的传统， 后来的省港班则成 了现代粤剧的标志。与此相对，过山班中的下四府班在表演艺术上一直表现出鲜 明的地方特色，逐渐形成相对应的另一种艺术传统。 下四府粤剧在艺术上具有丰 富的特色鲜明的传统技艺，在武打和特技方面尤为卓绝。 现在，湛7工地区的老演 员仍保留着丰富的粤剧南派武功艺术。 因此下四府粤剧乂称为南派粤剧。 省港大班演剧以生旦戏为多，重唱 轻做，表演上南北兼收甚至借鉴吸收电影、 话剧中的一些表演技巧，唱腔音乐上 勇于创新，逐渐形成