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精品文档 普通话起源于雅言 雅言，这个名称最早见于《论语》。《论语 · 述而》篇说： “ 子所雅言，《诗》、《书》、 执礼皆雅言也。 ”这句话的意思是说孔子在读《诗》、 《书》和作傧相赞礼的时候都说的是 雅正之言。 孔子在鲁国讲学， “ 三千弟子七十二贤人 ” 来自四面八方， 彼此间语言、语音各 不相同，因此孔子必须以雅言来讲课，才能使听者听明白。 《诗经》是我国第一部诗歌总集，分为风、雅、颂三篇。其中雅是周王朝直接统治地区 —— 王畿地区的作品，均为朝廷上的乐歌，多为朝廷官吏所作。周代人把正声叫做雅乐，带有一 种尊崇的意味， 意在表明和其他地方音乐的区别。 也有人说 “雅 ” 与 “夏 ” 相通，夏是周朝 直接统治地区的称呼，如华夏。 荀子《荣辱篇》云： “ 越人安越，楚人安楚，君子安雅。 ”又《儒效篇》云： “居楚而楚， 居越而越，居夏而夏，是非天性也，积靡使然也。 ”根据他这一段解释，可以理解 “雅言 ” 跟一般的 “方言 ” 有所不同。 雅言是区域间的共同语， 通行的地区广， 有如说是广大地区的 标准语。方言则不然，只流行在某一地区而已。因此 “雅言 ”可以跟 “方言 ”对称。 这便说明 3000 多年前周朝国都丰镐地区（今陕西西安）所使用的语言，即为标准语，当时 叫“ 雅言 ”，也就是我们通常所说的普通话。 但雅言所指称的古代民族 “ 共同语 ” 却是一个发展的概念。 在把雅言作为古代汉民族 “共同 语” 代名词的背景下，雅言当形成于夏朝，发展于商朝， 成熟于周朝。 从语言发展史的角度 看，雅言是我们汉民族共同语的发端，它不仅为汉语言的统一、规范树立了标尺， 使汉语言 的发展有了一个扎实的基础， 而且对提高汉民族的凝聚力、 推进汉民族文明的进程都有着深 刻的影响。 ﹝ 1﹞ 从雅言到官话，汉民族共同语和方言的发展 民族共同语是在一种方言的基础上形成的， 这是与经济、 政治、社会、文化等因素分不开的。 民族共同语是民族内部共同用来交际的语言， 是识别一个独立民族的主要标志之一。 雅言就 是周朝时汉民族的共同语。 方言， 是民族语的地方分支， 是局部地区人们使用的语言。 汉族社会在发展过程中出现过程 度不同的分化和统一， 因而使汉语逐渐产生了方言。 汉语方言又叫 “ 地方话 ” 。汉语方言形 成主要跟地理因素相关，如江河湖泊、山岭及交通要道；有的则与历史因素有关，如移民、 驻军、 行政区划等。 当前我国语言学界对现代汉语方言划分的意见还未完全一致， 大多数人 的意见认为现代汉语有七大方言： 北方方言、 吴语、湘语、赣语、客家话、闽语和粤语。 ﹝ 2﹞ 秦灭六国以后，统一了文字，在口语的基础上形成了统一的书面语，即文言文。及至汉代， 有了 “ 通语 ” 的名词，西汉扬雄编著的《方言》 （我国第一部方言著作）就是用当时的 “ 通 语” 来解释各地的方言的。 “ 通语 ” 一般指中原河洛方言和陕西关中方言的交替。 隋唐时期，在北方方言的基础上，产生一种接近口语的书面语 —— 白话。汉族长期用 “ 文 言” ，其最初是建立在口语基础上的，但后来与口语差距越来越远，学习困难，使用人数很 少。因此 “ 白话 ”就产生发展了， 并在宋元以后白话取得了书面语言的地位。 同时又出现了 用白话写成的文学作品， 如宋元话本和明清小说等。 四大名著这些文学作品的流传， 虽其中 语言或多或少带地方色彩， 但总的来说， 基本上都属于北方话， 这大大促进了北方话在全国 的推广。 金朝以后， 北京已经成为中国的政治、经济、 文化中心。 汉民族共同语是在北方方言的基础 上形成的。 在形成过程中，北京话有着特殊的地位。元朝时， 北京话已作为 “ 官方 ” 在官方 的交往中使用。 ﹝ 3﹞元代的民族共同语叫 “ 天下通语 ” ，周德清的《中原音韵》记录的就是当时的民族共同语。 . 精品文档 明清官话是现代普通话的前身 官话的含义有很多种，辞源的解释是， “旧指以北京话为基础的标准话。因在官场中通用， 故称。 ” 辞海解释为， “旧时指汉语中通行较广的北方话，特别是北京话。 现在也用来统称 北方话（官话区）诸方言。 ” 而现代汉语词典里有两种解释： “ 一为普通话的旧称，作为汉 族共同语的基础方言的北方话也统称官话；二为官腔。 ” 而官话作为官方用语的解释却不来源于汉语。 著名的意大利传教士利玛窦在 《利玛窦中国札 记》中写到： “ 帝国通用的口语，被称为官话，是民用和法庭用的官方语言。 ” 意大利传教 士罗明坚 （ Michele Ruggieri ）和利玛窦 (Matteo Kicci) 在《葡汉辞典》 中将官话释义为 “ 官员的语言 ”（ Falla M ādarin ）。英语 Mandarin （中国官话）就是源于葡