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李凭箜篌引原文 | 翻译及赏析
李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。 天子一日一回见,
王侯将相立马迎 ,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李
龟年。他的精湛技艺,受到们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富,设色
瑰丽,艺术感染力很强。 清人方扶南把它与的 《琵琶行》、韩愈的《听
颖师弹琴》相提并论,推许为 摹写声音至文 。
的起句开门见, 吴丝蜀桐 写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超,写物亦即写人,收到一箭双雕的功效。 高秋 一语,除了表明时间是九月深秋,还含有 秋高气爽 的意思,与 深秋 、 暮秋 之类相比,更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无
色、难以捉摸的主体(箜篌声) ,从客体( 空山凝云 之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。
优美悦耳的弦歌声一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首谛听;善于鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪下。 空山 句移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情,似乎比 天若有情天亦老 (《金铜仙人辞汉歌》)更进一层。它和下面的 江娥 句互相配合,互相补充,极力烘托箜篌声神奇美妙,具有 惊天地,泣鬼神 的魅力。第四句 李凭中国弹箜篌 ,用 赋 笔点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。前四句,诗人故意突破
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按顺序交待人物、时间、地点的一般写法,另作精心安排,先写琴,写声,然后写人,时间和地点一前一后,穿插其中。这样,突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量。
五、六两句正面写乐声,而又各具特色。 昆山 句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变; 芙蓉 句则是以形写声, 刻意渲染乐声的优美动听。 昆山玉碎凤凰叫 ,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声
振林木,响遏行云。 芙蓉泣露香兰笑 ,构思奇特。带露的芙蓉(即)是屡见不鲜的, 盛开的兰也确实给人以张口欲笑的印象。 它们都是美的化身。诗人用 芙蓉泣露 摹写琴声的悲抑, 而以 香兰笑 显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
从第七句起到篇终,都是写音响效果。先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的寒露冷也感觉不到了。 虽然用语浪漫夸张, 表达的却是一种真情实感。 紫皇 是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用 君王 而用 紫皇 ,不单是遣词上追求新奇, 而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更
为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。 女娲炼石补天处,石破天惊逗秋 ,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷, 竟然忘记了自己的职守,
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结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。一个 逗 字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的象紧紧联系起来了。而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现。
第五联,诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神
山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使 老鱼跳波瘦蛟舞 。诗人用 老 和 瘦 这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。 老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞, 这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
以上八句以形写声, 摄取的多是运动着的物象, 它们联翩而至,新奇瑰丽,令人目不暇接。结末两句改用静物,作进一步烘托:成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树,久久地立在那儿,竟忘了睡眠;玉兔蹲伏一旁,任凭深夜的露水不停在洒落在身上,把毛衣浸湿,也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象,深深印在读者心中,就像皎洁的投影于水,显得幽深渺远,逗人情思,发人联想。
诗的最大特点是想象奇特,形象鲜明,充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、 感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹
绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。 这就使外在的物象和内在的情思融为一
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体,构成可以悦目赏心的艺术境界。
名家点评
《诚斋诗话》:诗有惊人句。杜《山水障》 : 堂上不合生枫树,
怪底江山起烟雾。 李贺云: 女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
《品汇》:刘云:其形容偏得于此,而于箜篌为近( 老鱼跳波 句下)。刘云:状景如画,自其所长。箜篌声碎有之, 昆山玉 颇无谓。下七字妙语,非玉箫不足以当, 石破天惊 过于绕梁遏云之
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