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管子·正世全文 古之欲正世调天下者，必先观国政，料事务，察民俗，本治乱之所生，知得失之所在，然后从事。故法可立而治可行。 【译文】 古时想要匡正当世调治天下的人， 一定要先考察国家的政情， 调查国家的事务，了解人民的习俗，查明治乱根源与得失所在，然后着手进行。这样，法制才能成立，政治措施才能贯彻。 夫万民不和，国家不安，失非在上，则过在下。今使人君行逆不 修道，诛杀不以理，重赋敛，竭民财，急使令，罢民力，财竭则不能 毋侵夺，力罢则不能毋堕倪。民已侵夺、堕倪，因以法随而诛之，则 是诛罚重而乱愈起。 夫民劳苦困不足，则简禁而轻罪，如此则失在上， 失在上而上不变，则万民无所托其命。今人主轻刑政，宽百姓，薄赋 敛，缓使令，然民淫躁行私而不从制，饰智任诈，负力而争，则是过 在下。过在下，人君不廉而变，则暴人不胜，邪乱不止。暴人不胜， 邪乱不止，则君人者势伤而威日衰矣。 【译文】 大概人民不团结，国家不安定，过失不在君主，就在下边。假如君主不讲求治国原则而倒行逆施，刑杀不坚持依理行事，重收赋税，枯竭民财，急征徭役，疲困民力，那么民财枯竭就不免发生侵夺；民力疲困就不免怠情轻慢。人民已经到了侵夺、惰慢的地步，再用刑法 1 来惩罚，那就是刑罚越重，祸乱越起。人民陷入劳苦和穷困，就无视禁令和刑罪了，这就叫作过失在于君主。过在君主而君主不改，万民就无法依靠他安身立命了。如果君主对人民轻刑，宽政，薄税而