中国政治思想史17宋明时期新儒家政治思想.pptVIP

第八章中国专制天下 时期的政治思想 第四桁宋明时期的新能家政滑思想  教学目的要求 1.了解新儒家兴起的时代背景 2.了解宋明新儒穿内部的主要思想分歧 3把握理学派和功利学派所咱 4了解王守仁,李贽等人的思想学其政 治意义  本节重点、难点 重点 程朱理学派的政治主张。 叶适、陈亮的功利思想 王阳明的“致良知”教和李贽的反传统思 如何正确理解李贽的反传统思想。  第四节宋明时期的新儒家政治思想 宋明新儒家兴起的历史背景 隋唐是儒释道三教并行的时代,而三教从 冲突与排斥逐渐走向融会合沉,酿全 宋,遂演成程朱之理学  理学派与功利学派之争 理学使儒家思想发展为中国空前未有的精致化哲 系统。然而,宋代新儒家的政论大旨则不外搬 演《大学)《中庸》的正心诚意,《孟子》的 王黜霸及一治一乱说而已。圆此 思想之重心,不在理学,而在与理学相反抗的倡 事功、重功利的思想。此派的特点在斥责心性之 室谈,而探讨富强之实务。理学与功刑思想,可 以说是代政论的两大主沉  明代心学思潮 宋王朝积贫积弱,终为异族政权所取代。而中国 专制政治,至明代愈趋深刻。然而,当明代专 毒焰方盛之时,反动思想已勃然兴起。虽不敢直 接攻击专制政治木身,而对于为专制政府历利用 的程朱正统学术则力加破坏。王守仁开其风,李 贽极其流。以儒攻儒,波澜壮阔,几欲取千余年 传统思想之网罗,一举前冲决摧毁之。这就是明 代具有思想解放意义的“心学”思潮  1.王阳明的“致良知”教 王阳明发为学贵自得之论,具有思想解放 义,即人人都有良知,良知是我们本心或 本性的表现,它使我们自然而首发地舞 是为是、非为非。因 本性而音,人 人都是圣人,或人人都有作圣人的潜能, 要做的就是将他的良知付诸实践,即  2.李贽的反传统思想李贽批判程朱理学 重功业而轻名教,认男女平等,许妇人讲 子,提倡婚姻自主,是打破男女之防 张为学贵于自得,外此悉为魔障,如拘古 迹、崇圣人、信经书、囿道  思考题 1.宋代新儒家政治思想的两大流派的主要 分歧是什么? 2.结合时代背景对两派思想进行评价。 3.如何理解王阳明和李贽的心学思潮对于 思想解放的意义?  拓展阅读书目 1萧公权:《中国政治思想史》,辽宁教育 出版社1998年版,第十四章至十七章。 2刘净华主编:《中国古代政治思想更 南开大学出版社1992年版,第章全 3经典原著:王阳明《传习录》,李贽《焚 书》、《续焚书》。