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建安文人的忧患意识及人格重建 （论文关键词）建安丈人优态意识人格 重建 〔论文摘要〕建安文人的优态意识主要 有两点：一是忧世不治.优民多艰；二是人生 苦姐的哀叹？超越生命的感叹。他们以丈学 作为反映杜会现实的载体。积极干预生活 ? 唱出了像慨激吊的时代孩青。 建安丈人不仅 饱含强烈的忧息忿识？在时代的背录之下？ 他们还有或总或现的人格重建。本文也将对 其动因和特质进行谈释。 建安文人的优患意识有多重内涵，突破 了以前老庄“由自我走向自我（即个体自我 化）的优患，逐渐形成了在一种理性支撑下 “由自我走向社会”（即个体社会化）的优 患u〕他们以个人生活经历和政治遭遇为契 机，站在时代的高度进发出一种欲革新社会 而不能、欲超越自我而不得的呐喊。丰富的 人生阅历和复杂的社会现实， 大大充实了他 们的忧患情愉，当它达到饱和状态时，便从 不同角度喷发出来，从而构成了建安文人优 患意识的多重内涵。 建安文人的忧患意识体现在建安文人的作 品中。诗人以饱含的激情和悲情，从不同层 面和角度对社会、人生、生命深人探索，给 优患意识注人新的血液， 并作出了超越以往 时代的诊释。 忧世不治，忧民多艰是建安文人优患意识的 思想根基。建安时代的社会和百姓经历了一 场大劫难。据〈〈三国志，魏书?董卓传》 载：卓以山东豪杰并起，恐俱不宁。初平 元年二月，乃徙夭子都长安。焚烧洛阳宫室 悉发掘陵墓，取宝物o”使一代帝