八年级语文下册第六单元22礼记二则名校同步训练新人教.docx

《礼记》二则 ( 一) 虽有嘉肴 一、基础演练 1．给下列加点的字注音。 旨 ( zhǐ) 兑命( yuè) 学学半 ( xi ào) ．． 2．解释下列加点词在文中的意思。 弗食弗：不 ． (2) 虽有至道 至道： 最好的道理 ．． 不知其善 也 善： 好 ． 教然后知困． 困： 困惑 然后能自反 也 自反： 自我反思 ．． 3．指出下列句中的通假字并解释。 学学半 “学”同“ 敩 ”，教导 ． 4．解释下列句中加点词语的古义。 (1) 虽有嘉肴 古义： 即使 今义：虽然 ． (2) 不知其旨 也 古义： 味美 今义：主旨 ． 教学 相长 古义： 教与学 今义：教书 ．． 5．下列句中加点的“其”字用法不同于其他三项的一项是 ( C) A．择其 善者而从之 ． B．弗食，不知其．旨也 1 C．其 此之谓乎 ． D．弗学，不知其．善也 ( 解析： C项“其”是副词，表推测，大概。其他三项均是代词。 ) 6．翻译下列句子。 虽有至道，弗学，不知其善也。 即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。 是故学然后知不足，教然后知困。 因此只有学习以后才能知道自己的不足，教别人以后才能知道自己的困惑。 故曰：教学相长也。 所以说：教与学是互相推动、互相促进的。 7．填空。 《虽有嘉肴》选自《礼记正义》 。《礼记》，相传是 西汉 ( 朝代 ) 经学家 戴圣 ( 人名 ) 编纂的，是 战国至秦汉 ( 时期 ) 间儒家 ( 学派 ) 论著的汇编。 本文的中心论点是： 教学相长也 。 二、同步解读 阅读全文，回答问题。 8．“虽有至道，弗学，不知其善也”强调了什么问题？ 强调了亲身学习的重要性。 9．本文说理逻辑严密，条理分明，说说作者是怎样论述文章的中心论点的。 先以“虽有嘉肴， 弗食，不知其旨也”设喻类比， 引出“虽有至道， 弗学，不知其善”；接着从教与学两个方面加以说明；最后归结出“教学相长”的中心论点。 2 10．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点分别是什么？两者之间是什么关系？ 相同点： 两者都强调了“教”是学习和提升的重要环节。 不同点： 前者是从教和学两个 方面来说明教和学二者是互相促进、 共同提高的； 后者则只从教的角度来说明教和学的关系，是对前者的补充论证。 二者关系： 前者是全文的观点， 后者是作为引用论据来补充强调观点的。 11．学完本文，你获得了哪些启示？ 【示例】 只有学习以后才能知道自己的不足， 教人以后才能知道有理解不了的地方。 教 和学是相辅相成、互相促进的；教师和学生，学生与学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。 三、拓展训练 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不 足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ ( 《虽有嘉肴》 ) 【乙】君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳 ① ，輮 ② 以为轮，其曲中规。虽有槁暴 ③，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参 ④省乎己，则知明而行无过矣。 ( 节选自荀子《劝学》 ) 【注释】 ①中 (zh òng) 绳：合乎拉直的墨线。②輮 (r óu) ：通“煣”，用火烤使木条弯曲。③暴：通“曝”，晒干。④参：通“叁”，多次。 12．解释下列加点词在文中的意思。 不知其旨 也 旨： 味美 ． 然后能自强．也 强： 勉励 (3) 学不可以已． 已： 停止 3 (4) 故木受绳则直 故： 所以，因此 ． 13．翻译下列句子。 《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧。 冰，水为之，而寒于水。 冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。 14．【甲】文运用了类比的写作手法，引出了阐述的论点 教学相长 ( 也 ) ；【乙】文则开头 就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是 比喻论证或举例论证 。 15．请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。 答案略。 ( 要求：提出观点、看法；阐述理由；联系学习生活，紧扣文章内容 ) 附参考译文： 君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是 水凝结而成的， 却比水还要寒冷。 木材直得可以符合拉直的墨线， 用煣的工艺把它弯曲成车轮， ( 那么 ) 木材的弯度 ( 就) 合乎圆的标准了。 即使又被风吹日晒而干枯了， ( 木材 ) 也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直， 刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习而且每天多次检查反省自己，那么他就会聪明机智，行为就不会有差错了。 (