《寡人之于国也》重点字数词及翻译.docx

《寡人之于国也》重点字词及翻译 翻译 梁惠王说： “我治理梁国，真是费尽心力了。河内地方遭了饥荒，我便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内。河东遭了饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国的政事， 没有谁能像我这样尽心的。 可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢” 孟子回答说： “大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓冬冬敲 响，枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了 一百步停住脚， 有的人跑了五十步停住脚。 那些跑了五十步的士兵， 竟耻笑跑了 一百步的士兵，可以吗”惠王说：“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了， 但这也是逃跑呀。”孟子说： “大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻 国多了。如果兵役徭役不妨害农业生产的季节， 粮食便会吃不完； 如果细密的鱼 网不到深的池沼里去捕鱼， 鱼鳖就会吃不光；如果按季节拿着斧头入山砍伐树木， 木材就会用不尽。 粮食和鱼鳖吃不完， 木材用不尽， 那么百姓便对生养死葬没有 什么遗憾。百姓对生养死葬都没有遗憾， 就是王道的开端了。 分给百姓五亩大的 宅园，种植桑树，那么，五十岁以上的人都可以穿丝绸了。鸡狗和猪等家畜，百 姓能够适时饲养，那么，七十岁以上的老人都可以吃肉了。 每家人有百亩的耕地，官府不去妨碍他们的生产季节， 那么，几口人的家庭可以不挨饿了。 认真地办好学校，反复地用孝顺父母、尊敬兄长的大道理教导老百姓，那么，须发花白的老 人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了。 七十岁以上的人有丝绸穿， 有肉吃，普通百姓饿不着、冻不着，这样还不能实行王道，是从来不曾有过的事。现 在的梁国呢， 富贵人家的猪狗吃掉了百姓的粮食， 却不约束制止； 道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈救。老百姓死了，竟然说： ‘这不是我的罪过，而是由于年成不好。’这种说法和拿着刀子杀死了人， 却说‘这不是我杀的而是兵器杀的’ ，又有什么不同呢大王如果不归罪到年成，那么天下的老百姓就会投奔到梁国来 了。” 重点字词 一、通假字 1.直不百步耳（直，通“只”，不过。） 2.王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。） 3.颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。） 4.涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。） 二、古今异义词 ①寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。） ②河内凶（河，黄河，今泛指河流。凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。） ③请以战喻（请，请允许我。 今常用于对方。 例如：“请坐” ，让对方坐下； “请 指导”，让对方做指导。） ④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表 示同意，认可。） ⑤弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。） ⑥或百步而后止（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。。） ⑦斯天下之民至焉（斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯 文”等。） ⑧是使民养生丧死无憾也（养生，供养活着的人；今常用义是保养身体。） ⑨王无罪岁（无罪，不要归咎；今常用义是没有犯罪） 三、一词多义 1．数 ①愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》） （名词，数目、数量） ②数口之家，可以无饥矣（《寡人之于国也》）（数词，几、若干） ③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（《六国论》） （名词，命运） ④扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）（副词， shuò，屡次） ⑤数罟不入洿池（《寡人之于国也》）（形容词， cù，密、细密） ⑥蒙冲斗舰乃以千数（《赤壁之战》）（动词， shǔ，计算） ⑦范增数目项王（多次） ⑧兴尽悲来，识盈虚之有数！（高兴到极点，悲哀就来了，认识到盛衰自有定数。 ）滕王阁序 2．直 ①中通外直，不蔓不枝（《爱莲说》）（形容词，与“曲”相对，不弯曲）②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于国也》）（副词，仅、只）③系向牛头充炭直（《卖炭翁》）（名词，通“值”，价值）④予自度不得脱，则直前诟虏帅失信（《 指南录 后序》）（副词，径直、直接）3．发 ①百发百中（成语）（动词，发射） ②发闾左谪戍渔阳九百人（《陈涉世家》）（动词，征发、派遣） ③涂有饿莩而不知发（《寡人之于国也》）（动词，打开粮仓，赈济灾民） ④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（《醉翁亭记》）（动词，花开） ⑤主人忘归客不发（《琵琶行》）（动词，出发） ⑥大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发（《五人墓碑记》）（动词，实施） ⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（《五人墓碑记》）（动词， 发出、抒发） 4．兵 ①非我也，兵也（《寡人之于国也》）（名词，兵器） ②穷兵黩武（成语）（名词，战争） ③必以长安君为质，兵乃出（《触龙说赵太后》）（名词，军队） ④草木皆兵（