虽有嘉肴上课用 课件.ppt

虽 有 嘉 肴  —礼记 《礼记》是战国至秦汉年间 儒 家学者解释说明经书《 仪礼 》的文章选集，是一部 儒家 思想的资料汇编。又叫《 小戴礼记 》。与《 仪礼 》《 周礼 》合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 礼制、礼仪，解释礼仪 ，记录 孔子和弟子 等的问答，记述 修身做人的准则 。 是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。 西汉：戴圣 预习展示，了解作品 《礼记》是战国到秦汉时期儒家论说或解释礼制的文章汇编。汉代把孔子定的典籍成为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的解释。到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。相传戴德选编其中八十五篇，称为《大戴礼记》；戴圣选编其中四十九篇，称为《小戴礼记》。 预习展示，了解作品 东汉后期，大戴本不流行，以小戴本专称《礼记》。而且和《周礼》《仪礼》合称“三礼”，郑玄作了注，于是地位上升为经。书中还广泛论说礼意、阐释制度、宣扬儒家思想的内容。 《学记》，是《礼记》中的名篇，是古代教育史上比较有价值的教育论著。主要讲述教育制度，教学内容和方法，阐述了教学相长、循序渐进等教学经验。 预 习 检 测 1、给下列红字注音： 嘉肴 弗食 旨 自强 兑命 学学半 2、借助工具书及课下注释解释下列字词 jiā yáo fú zhǐ qiǎng yuè xiào 虽： 旨： 至道： 善： 困： 是故： 自强： 自反： 即使 甘美 最好的道理 好处 不通，理解不了 所以 自我勉强 反省自己 故曰：教学相长 《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ 教和学相互促进 “教别人，是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！ 虽 有 嘉 肴，弗 食，不 知 其 旨 也； 虽 有 至 道，弗 学，不 知 其 善 也。 即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美； 即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 即使 吃，品尝 表否定：不 代：它的 甘美 好处 最好的道理 是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也；知困，然后能 自强也。 所以 教学 自我勉励 知道了不足，然后才能自我反省；知道了不懂的地方，然后才能自我勉励。 困难 反省自己 故曰：教 学 相长 也。 《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 所以说 教人 所以说，教学与学习是相互促进。 《兑命》说：“教育别人就能收到一半的学习效果。” 说的就是这个意思吧！ 教学 相互促进 学习 学习 说的就是这个意思 合 作 探 究 1、本文主要论述了什么道理？（你同意这个观点吗？）作者是怎么论述的？（论证思路） 2、主题归纳 （“教学相长”—首先通过比喻提出应当重视实践，在实践中“知不足”“知困”明事理，出真知，得到进步与发展。最后点出“教学相长”的结论。） 文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。 3、开头“虽有佳肴”一句有什么作用？ 类比论证 （就是由两个对象的某些相同或相似的性质,推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式） 开头运用类比手法，由“即使有美味的菜，不吃，不知道它的甘美”，引申到“即使好的道理，不学，不知道它的好处”两个转折复句，自然过渡到教与学的关系，为“教学相长”提供有力的论证