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走自己的路让别人说去吧(感悟6篇)
走自己的路让别人说去吧(感悟6篇)
感悟(一):
走自我的路。让他人说去吧
有这么一个故事。一个老头预备把自家的一头驴牵到集市上卖出,所以他一手牵着驴,一手拉着孙子出发了。走着走着,就听周围的人说:“你看这个老头真傻,有驴却不骑,反而自我牵着孩子走路。”所以老头便让孙子骑上了驴,自我继续牵着驴走。走着走着,又听周围的人说:“这个小孩太霸道了,自我骑在驴上,却让老人走路。”所以老头便让孙子下来,自我做了上去,就这样继续走。走着走着,周围的人又说:“你看这个小孩多可怜呀,老头怎样这么决然自我骑驴,让小孩走路。”老头一听便把孙子抱到了驴背上,祖孙俩一齐骑在了驴背上往前走。走着走着,又听周围的人说:“这头驴真可怜,竟然驮着两个人走着,他们也太冷酷了。”老头一听,便和孙子一齐下来,用绳子绑紧驴后,将驴抬着走。在过一座桥时,驴正因不停地动了几下,“扑通”一声掉进了河里。
故事就这样戛然而止,我不由为这个故事想起了结束。最终祖孙俩眼睁睁地看着驴被河水冲走,然后悻悻而归。不仅仅没有卖成驴得到钱,还白费力气走了一趟路。想到那里,我忍俊不由也感到同情。
老头一路上不停地改变着赶路的方法,是正因听到了过路人的言语。他赶路的方法随过路人的言语的改变而改变,用数学中的函数来说,他赶路的方法就是因变量,而过路人的言语便为自变量。老头赶路的方法应有自我来决议,根本不就应听从其他人的风言风语。可老头他自我却不能决议,反而更像他人手中恣意摆布的木偶。
“走自我的路”,他没有做到;“让他人说去吧”,他更没有做到。他就这样日子在他人的日子之中,没有自我的一丁点主意,彻底依托于他人。一齐,他也恣意被人摆布,正因他人的话他都听,仅仅他自我并没有发觉而已。这种人在当今社会上仍然存在,可一般最终就像老头相同,一无所获。
走自我的路,让他人说去吧。做到这点的人最终都成功了,正因他们的命运掌握在自我手中,而不是落到他人手里。
假如故事中的老头变一个样,一路上一向不因他人的言语所动,继续着自我赶路的方法。或许他和孙子早已抵达集市,并且驴也卖了个好价钱,高高兴兴地回家去了。我深信这个喜剧性的结局更受欢迎。
感悟(二):
“走自我的路,让别人去说吧!”这是我十分喜欢的座右铭。本以为只要自我做的对就不在乎别人怎样说,而此刻我发现自我好象错了!
人的一种可悲在于:制造和传播流言的人,有时又是听信和传播去伤害别人的人。
虽然别人说的一切,我都不在乎。但它必定是流言。刀剑能够伤人,但流言比它更伤人且伤的更深。
不要说你多么不在乎流言,而那样就证明你在意流言。一个不在乎流言的人,他从来都不会说流言什么!
因为他是个“智者”。而我处在这么个特殊的环境里---学校(教室)。在同学们心里流言是她们用来对付自我所厌恶的人最好的工具。因为流言在传播的过程中不声不响,就可直接进入要害,残杀对手的心灵,最终使她丧失自我和追求,然后使她坠落深渊,无法自拔。那样她的目的就到达了,而她自我却伪装的不漏风,一点应有的报应都没有。
流言能够杀死阮玲玉,却杀不死鲁迅,这说明流言是可怕的,也是无奈的。
倘若自我的意志如磐石,对流言的鞭子又何惧之有?你能够找到一个流言叫少的地方,却难以找到一个不存在流言任何流言的环境。所以,有时想法改变一下环境是必要的,但更主要的是适应环境,适者生存。
把心系于远方,把目标投向大海,不斤斤计较一时一日之真伪与长短,我们应当有十年之后再笑流言的气度。
为流言所烦恼,恰是散发流言者所期望的。让我们的眼中和心里,只充满大地的无限和海洋的浩荡。
感悟(三):
走自我的路,让别人说去吧
十五岁了,我依然固执地坚持着孩子的眼睛,喜欢站在窗边看向远方,喜欢在深夜时仰头寻找月亮和星星,喜欢笑,喜欢一切新鲜趣味的事物,会为阴天而失落,会因离别而伤感,也曾在离别的痛楚中落泪,但不变的是每一天对阳光的等待,对完美的珍惜,对自由的向往。
听说,到不了的地方都叫远方,回不去的世界都叫家乡,而我一向向往的却是比远更远的地方,我不是一个念旧的人,也不会一向回忆着过去的事,不知为何,从小性格内向的我,却是喜欢流浪,喜欢旅程,走别人不敢走的路,走一条充满冒险而又使人成长的旅程。
人生有三大杯具:第一是不懂得选择,第二是不坚持选择,第三是不断选择,这三种我都有。万事未央,再多的留恋,只需一个斩钉截铁的转身便可重新开始,纵使身边的人如树叶般有规律的更迭,纵使心智日益成熟,我还是我,还是张扬着挥霍着我的青春。在新的风景中日益消退,隐去了踪迹,总是这样,一边丢弃,一边寻找,不断地把熟悉的风景淡化为陌生,又把陌生的风景看得熟悉,我不止一次在脑海中臆想过能够独自一人背包的旅行,我想去看看这个繁华浮躁的世界,
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