王阳明读后感10篇.docVIP

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王阳明读后感10篇   《王阳明》是一本由秦家懿著作,生活·读书·新知三联书店出版的平装图书,本书定价:28.00元,页数:226,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。   《王阳明》读后感(一):王阳明   在豆瓣上才发现这样本好书竟只有区区数人看过,甚为可惜。本书对王阳明的思想体系及其流传做了十分详尽的叙述。总而言之,是一本较为详尽介绍阳明心学的书。其结构体系与上段时间看公开课的浙大老师倒有异曲同工之处。只是书中的大部分观点及内容,我都在其他书中多少有所涉猎。没有看到令自己耳目一新的内容,有点遗憾。不过对于想了解阳明思想的人,本书还是值得推荐。考究和论述都甚为严谨。   《王阳明》读后感(二):精悍的著作   王守仁不仅精通儒家、佛家、道家,而且能够统军征战,因军功是明朝第二个封爵的文官,是中国历史上罕见的全能大儒。封“先儒”,奉祀孔庙东庑第58位。也是明代著名文学家,为文主张直抒胸臆,不依傍古人,其文平易畅达,自成一格。《古文观止》收录了他的《尊经阁记》《象祠记》、《瘗旅文》。《四库全书》中有评论曰:“守仁勋业气节,卓然见诸施行,而为文博大昌达,诗亦秀逸有致,不独事功可称,其文章自足传世也。”   《王阳明》读后感(三):这本书做为入门太难,除非你有很深的功底   断断续续一直在看,应该说很难,有些概念我觉得没有解释过就直接抛了出来,例如:有心俱是实,无心俱是妄。无心俱是实,有心俱是妄。(P125)   我不知道是《传习录》版本差异还是如何,其它版本都是“有心俱是实,无心俱是幻。无心俱是实,有心俱是幻。”幻字比妄字好理解很多,并且对此句的解释此书也只是草草的解释前面是从本体上来看,后面是从功夫上来看。   好吧什么叫“本体”,什么叫“功夫”,我也懒的往前翻了,我感觉这个问题应该是没有解释过!本体应就是心,就是良知,当然这是我的理解,那么功夫就是就是致良知的一种循环。不知道对不对,现在只能理解到这一步。当然我不是从这本书中得出的!   这样做为一本入门我觉得有点。。。。。。。。   《王阳明》读后感(四):这本书还是很好的   123   阳明先生言:人若复得(良知),完完全全,无少亏欠;自不觉手舞足蹈,不知天地间更有何乐可代。   我暂以为:若复得完完全全,又岂能手舞足蹈?   124   阳明先生言:仙家说到虚,圣人岂能虚上加一豪实?佛氏说到无,圣人岂能无上加一豪有?但仙家说虚,从养生上来;佛氏说无,从出离生死苦海上来;即于本体上加却了这些子意思在……便于本体有障碍。   我暂以为:初入佛道之门或许有执,入微过程自会逐渐化解,然真至其果,则始执无。   149   阳明先生言:佛氏着在无善无恶上,便一切都不管;不可以治天下。圣人无善无恶,只是无有做好,无有作恶;不动于气,然遵王之道,会有其极。   我暂以为:为何治天下?目集于世,使之;念超于世,弃之。阳明先生所言道理如是,然人在其中,何以解脱?因其时无此大法,故无解。其果只在三界轮回。   《王阳明》读后感(五):王阳明以“静坐”法养病健身   郭沫若写过自己的经历   郭沫若的身体素质并不强健,幼年时曾患过一场重病,青年时期东渡日本留学又患过伤寒,致使两耳失聪。1914年初,他东渡到日本,当年6月考上东京第一高等学校。由于用脑过度,在一高预料一年毕业后,他得了严重的神经衰弱症。   郭沫若著作记载:“在一高预科一年毕业之后,我竟得了剧度的神经衰弱症,心悸亢进,缓步徐行时,胸部也震荡作痛,几乎不能容忍,睡眠不安,一夜只能睡三四小时,睡中犹始终为恶梦所苦。记忆力几乎全部消失了,读书读到第二页已忘了前页,甚至读到第二行已忘记了前行。头脑昏聩不堪,炽灼得如像火炉一样,屡屡想自杀。”   到了1915年9月中旬,郭沫若在东京旧书店里偶然买到一部《王文成公全集》(王阳明)。读到王阳明先生以“静坐”法养病健身的故事后,他就开始试着学起来,每天清晨起床与晚上临睡时各静坐30分钟,不到半个月,奇迹发生了,郭沫若的睡眠大有好转,睡得香甜,梦也少了,胃口恢复如常,渐渐地竟连骑马都不感到累了。身体一直少病健康,活到了87岁。   《王阳明》读后感(六):做哲学的女教授   秦教授在若干年前去世了,看她的自选集或者杜维明的集子,记录了她和杜维明在上世纪七八十年代同时做阳明的博士论文,秦给杜打电话,因为杜当时似乎已经是青年才俊,人所周知,他选了阳明这个课题,秦有些不安,就大电话请教。杜说了一句,一千个人研究莎士比

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