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论中庸之道及其现代价值 　　摘要：作为儒家中的世界观与探讨伦理道德的标准，不仅提示人们在为人处世中布套偏激，同时也实现了对自我与世界上的反思。作为积极、执著的精神状态，对人的发展有着极为重要的意义。基于此本文针对中庸之道及其现代加之进行了简要阐述，并提出几点个人看法，仅供参考。　　关键词：中庸之道；现代价值；分析　　中庸之道的中心思想其实就是儒学中的中庸思想，所以就要从本体。方法论以及道德伦理等方面出发，加深对只会的理解与认识。从具体内涵上来说就是要在为人处世过程中保持不偏不倚。可以说中庸之道思想从古至今都发挥着重要的作用，不仅可以营造出和谐的人机关系，同时也可以实现人与社会上的和谐发展。　　一、中庸思想　　（一）含义　　从儒家的角度上来说，中庸思想的提出主要是从原始社会中存在的思想来说的。且在中国古代，中其实就是从动词向着形容词转化的过程。先民在活动中逐渐认识到了最初中的意义所在。中作为射中目标的动词逐渐发展成为了名词。在生产实践中，先民也逐渐认识到了实物的运动发展是从弱到强，并到最终衰老的过程。比较典型的就是月满则缺，其充分证明了事物在发展中度的问题所在，所以说只有真正把握好发展的客观规律，也就可以在合适的阶段中确保行动上的效果。在《史记》中明确提出了上古帝王在治理国家的过程中所采取的“允执其中”通过将这一内容作为传位的受命辞。对中进行引申可以将其看作是展现行为质量的形容词以及副词。　　（二）对自我与宇宙上的一种延伸　　中可以是世界的本源，同时也是超出经验范围的，形而上学的内容，是难以借助感性经验所认知的范畴。所以说中庸作为万物运动发展中的基本条件与客观发展规律，有着极为重要的意义。宇宙也是源于中的，同时也是形成于中的，其实现了超越与内在上的统一结合。当天道高高在上时，就存在着超越的意义，而天道灌注于人身时，也可以内化成为人的本性。中超越了宇宙万物，成为了天之本，形而下则超越了自身成为了道之本。所以人也可以借助精神来超越自身，实现与天合一。所以从这一层面上来说，中不仅是天道，同时也是人道。通过中不仅可以实现通达于天，同时也可以实现对人的了解，并按照中道来实现中和。当自然界与人类社会处于和谐的运行状态后，那么也就可以生生不息。一旦违背中道最后不得善终。关于这一类的案例在历史发展中还是相对较多的，所以也就足以引起人们的警惕。　　（三）完善认识论与方法论的工具　　庸有着用的含义，所以中庸也可以被看作是中用。对于这一层面的中来说，主要包含了两个方面的含义：第一，事物的发展要坚持适度性的原则。第二，对其进行引申，从而转化成为固定中的原则。在儒家的思想中，世界并不是固定的，而是很容易发生变化的，同时也是过程上的一种集合。世界上的万物都是从萌发到最终的灭亡，同时也是不断发生变化的。且事物的发展也不是但层次的，而是立体化的发展，借助多种因素能够发挥出作用。在认识事物的过程中，也要避免以单一的方面来产生认识，而是要关注其积极的一面与消极的一面，在综合分析的基础上来进行研究，通过执中的分析，以此来掌握好实际情况，最后也就可以采取合适的方法，来保证自身处于中的控制位置中，实现各个层面上的有效控制，就如同古代战争中，帅往往是坐镇中军，把握主动权的人，通过调动与及时调整，采取有效的方法来保证自身的胜利。所以说人们在处理事务时，往往按照一定的原则与价值取向来进行，且这一原则或是价值取向也是不能动摇的，是保证成功的的基础，同时也是儒家思想的一种深层次延伸。在处理任何事务时，都要避免出现偏激与保守等问题，而是要执中而行，不能没有主见，只有真正中道而立，才能处于不败的位置上。　　中庸之道作为认识论与方法论，并不是单纯的概念知识，而是一项不断发生变化的概念。在处理事务时，也要做好思考与分析工作，把握好正确的方向，处于更高层次的中上。中庸并不等于是折衷主义，且折衷主义也不是没有表露出自己的观念，而是要将不同的观念与思想等结合在一起的哲学理念。中庸意味着能力，能够在特定的情况下主动的借助有效的手段来找出特定时间内所能够获取到的解决方案，所以说起并不是机械式的折衷，也不是有限意义上的节制。作为一种积极意义的处事方式，遵循这一方式也不意味着要献身于原则，而是要采取观望的态度。在儒家的思想中，就是反对折衷主义的，并认为折衷主义是对道德上的一种影响。　　（四）道德标准　　从儒家的角度上来说，在社会中人与人之间的社会关系往往有着一个始终之点，同时欲望、渴求等会的满足也是在恰当限度基础上的，人们在考虑自身利益时也要综合分析好其他人与社会上的利益，在满足自身利益的基础上来避免对他人的社会利益产生影响。在处理矛盾问题时，也要避免出现偏袒一方的现象，而是要秉公判断。在这种方法下，能够感受到来自其他人的尊重，这样也就可以实现精神与情感上的和谐相处，在不同层次的欲望也可以得