送别诗(三)..演示教学.ppt

送别诗(三)..;鉴赏离别诗的方法;古人送别的习俗; 折柳送别习俗产生于汉代，产生原因大体有三： 1、千丝万缕的柳条随风舞动与离人千丝万缕、斩不断、理还乱的离愁非常相似。 2、“柳”与“留”谐音，因此折柳送别有挽留、惜别、不舍之意。 3、柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。; 送别 （王之涣） 杨柳东风树，青青夹御河。 近来攀折苦，应为离别多。 送沈子福之江东 （王维） 杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。 惟有相思似春色，江南江北送君归。 注：罟（gǔ）师：船夫。临圻（qí）：地名。;闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 （李白） 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 问题： 1、第一句景物描写有何作用？ 2、三四句运用了什么修辞方法，表达了作者怎样的情感？; 答案： 1、首句选取的景物是漂泊不定的杨花和叫声凄婉哀愁的子规，暗含了因友人王昌龄左迁偏远之地的忧伤之情。 2、三四句运用了拟人修辞方法，将自己心中的愁思寄托给明月，满含深情的明月照耀友人，一直陪伴他到偏远的夜郎。这两句表达了作者对友人的关切和思念。; 送元二使安西 （王维） 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 “人分千里外，兴在一杯中” “相看不忍别，更进手中杯” “飞蓬各自远，且尽手中杯” ——李白; 《赠汪伦》李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 注：“踏歌”是民间的一种歌调，唱歌时以脚踏地为节拍。;正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。（李白）（骊歌是一首离别时唱的歌） “阳关三叠”（即王维的《送元二使安西》）是唐代流传久远的离别之曲。 “朝闻游子唱离歌”（李欣） “劳歌一曲解行舟”（许浑）（劳歌原指在劳劳亭送客时唱的歌，后遂成送别歌的代称）;离别诗中常见的时空背景; 山中送别 （王维） 山中相送罢，日暮掩柴扉。 春草明年绿，王孙归不归？ 送灵澈 （刘长卿） 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带斜阳，青山独归远。; 离别诗中常出现“日暮”、“斜阳”、“暮雪”、“暮钟”等表明傍晚时分的词语。并非唐人喜欢傍晚时分送别，而是别离这种忧伤的情感与暮色朦胧中的苍???感相协调（情景交融）。并且，傍晚时候会伴随着飞鸟归林、鱼沉潭底，对于远离家乡的游子征夫来说，更能勾起漂泊之人的离情别绪（反衬）。; 送友人 （薛涛） 水国蒹葭夜有霜，月色山色共苍茫谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。 “嘉陵江曲曲江池，明月虽同人别离” 1111111111111 1（白居易 ） “若见天涯思故人，浣溪石上窥明月” 111111111 111111（李白）; 月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的，这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的；再则，月亮含有思乡、思亲的象征义，因而唐人常借月抒怀。 通过月亮的烘托，抽象的别情更显得动人深长。;劳劳亭歌 （李白） 天下伤心处，劳劳送客亭。 春风知别苦，不遣柳条青。 注释：劳劳亭又名新亭，距建康（南京）大约十五里左右，是沿长江顺流而下的必经之地。送别之人常在此驻足，目送行人渐行渐远。后来，劳劳亭便成了离别感伤的代名词。;谢亭 （ 李白） 谢亭离别后，风景每生愁。 客散青天外，山空碧水流。 注释：谢亭又称谢公亭。在宣城北面，是南齐诗人谢晀所建。后来谢亭成为宣城著名的送别之地，也便成了离愁的代名词。;灞陵行送别 （李白） 送君灞陵亭，灞水流浩浩。 上有无花之古树，下有伤心之春草。 注释：长安东南三十里处有一条灞水，汉文帝葬于此，遂称灞陵，水边有灞陵亭。唐代人们出长安东门相送亲友，常在这里分手。因此灞陵亭在唐诗里常和别离联系在一起。;南浦别 （白居易） 南浦凄凄别，西风袅袅秋。 一看肠一断，好云莫回头。 注释：唐朝水运发达，大运河与众多的河湖构成四通八达的水网。行旅之人出门大多乘船。“南浦”即南面的水滨，是著名的水滨送别地。像长亭一样成为唐代送别之处的代名词。;离别诗的情感; 送杜十四之江南 （孟浩然） 荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。 日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。 作者如何表达惜别哀伤之情的？ 1、景物：“春江渺茫”“日暮” 。 2、 三四句替远去的友人设想：日暮之时会停泊在哪里呢？到那时，人生地疏，天涯一孤客是多么的令人哀伤啊