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有志者事竟成议论文20篇 有志者事竟成议论文20篇 　　有志者事竟成议论文（一）： 　　有志者事竟成 　　立业靠志气，志气是完成事业的脊梁。所以，有志的人都敢于拼搏，他们终能成为成功者。 　　志，是成功的先行官。周恩来总理年少时，其校长间同学：“为何而读书？”大家各抒己见，周恩来回答：“为中华之崛起而读书！”周恩来以此话为志，和许多志士仁人一齐实现了中华民族的腾飞。是“为中华之崛起而读书”的志为周恩来的成功亮起了第一盏航标灯，假若他没有立下“为中华之崛起”而奋斗的壮志，他就不会在漫长的革命生涯中，经艰辛历百折而不浇。 　　志，是引导人成功的灯塔。以往两次获得诺贝尔奖的居里夫人，立志“揭开放射线的真面目”。在进行艰苦的实验时，她以自我的志向为目标，经过一次次的失败，从发现镭到提炼出镭直至分析出镭的性质，最终揭开了放射线的真面目。是她的志向引导她走向成功。在人生的海洋里，人好比航船，成功是金色的彼岸，而崇高的志向是航行中引路的灯塔，有了灯塔，船就不会迷失方向，就会到达金色彼岸。 　　志，可使人忍受磨难，乐观向上。越王勾践被吴国军队打败，忍受奇耻大辱，给吴王夫差当仆役。三年后，勾践被释放回国，立志洗国耻。他晚上睡在柴草堆上，屋里吊着一只苦胆，每一天都舔尝苦胆的滋味，体验亡国之耻。勾践发债图强，最终使越国繁荣昌盛起来，最终打败了吴国。 　　“志不强者智不达。”中国古代哲人墨子的话不无道理。有人曾问三个砌砖者：“你们在干什么？”一个答：“建造世界上最好的房子。”另两个分别答：砌砖、赚钱。之后第一个人成了建筑家，而另外两人一无所成，仍靠砌砖维持生计。由此可见，一个人成就的大小还在于其志向的强弱，“志”弱者好比“智”弱者，永远不会有什么成就，他们只会在小圈子里为了眼前的利益奔波，就像那两个砌砖者，想的只是眼前的“砌砖”。 　　有志者事竟成议论文（二）： 　　“有志者事竟成”这句话阐述了“有志”与“事成”之间的关系：“有志”才能“事成”，若无“志”则“事”不成。 　　话说蒲松龄在自我后期的科举考试屡次不中、落魄至极之际，亲自写下的励志自勉联：“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。”开始时是刻在铜尺之上，后悬置于书屋聊斋书房。最终他凭着自我的雄心壮志，不懈努力，以一部《聊斋志异》名垂青史，成就一番大事。 　　诸如此类的事例还很多：春秋时期，吴越相争，吴胜越败，越王勾践沦为阶下囚。但他不甘屈服，立志复仇，最终最终打败了吴国，留下了“卧薪尝胆”的千古美谈；着名数学家华罗庚小时候应对“没有数学头脑”的斥责而确立志向，虽然连初中毕业文凭都没有，但最终成为数学领域的巨人……古今中外诸多的政治家、科学家，都以其自身的行动证明了“有志者事竟成”这句话的正确性。 　　然而五岁即可“指物作诗立就”的仲永却只因其父贪利，“日扳仲永环谒于邑人，不使学”使其丧“志”最终“泯然众人矣”。若“仲永”因其才而立志，那么结局就相差十万八千里了。 　　可是“有志者”是否都能“事竟成”呢？也不尽然。很多人都有志向却不见成功，是因为志向不贴合客观实际只是空想或幻想，那么又怎样能成功呢？ 　　必须要有一个恒定的志向并付诸于执着不懈的勤奋努力才会有所成就。这就是说：不能今日立志当科学家，明天立志当文学家，过不了多久又立志当政治家，那么是不可能成功的。 　　一个人无论做多么艰难的事，只要有雄心壮志，不懈努力，就能够成功。反之，若一个人胸无大志，就是做再简单的事也不尽如人意。 　　有志者事竟成议论文（三）： 　　有志者事竟成 　　“有志者事竟成”。这句话阐述了“有志”与“事成”之间的辩证关系：“有志”才能“事成”，要想“事成”，必须“有志”；若无“志”则“事”不成。 　　这句话很有道理，颇能道出“事成”的真谛。不是吗？请看：春秋时期，吴越相争，吴胜越败，越王勾践沦为阶下囚。但他不甘屈服，立志复仇，最终最终打败了吴国，留下了“卧薪尝胆”的千古美谈；著名数学家华罗庚小时候应对“没有数学头脑”的斥责而确立志向，虽然连初中毕业文凭都没有，但最终成为数学领域的巨人……古今中外诸多的政治家、科学家，都以其自身的行动证明了“有志者事竟成”这句话的正确性。 　　可是“有志者”是否都能“事竟成”呢？也不尽然。因为“有志”和“事成”之间还有某些条件在起着重要的作用，若无这些条件，即使是“有志”，事也是难成的。这些条件中的关键条件当属如下两条： 　　一是有志者的“志”要贴合客观实际。这就是说：一个人所立下的“志”，不能是脱离客观实际的空想或幻想；“志”与客观的科学规律相抵触、相脱离时，则“事”是永远无法有“成”的。例如，曾有人立志要研制成永动机，并为此付出了一生的时间和精力，但却始终没能研制出来。这是为什么？道理很简