田字格字帖模板师说.docx

范文 范文 师说〔韩愈） 原文： 古之学者必有师。师者，所以传道受 业解惑也。人爭生而知之者，孰能无惑？ 惑而不从灯，其为惑也，终不解矣。生乎 吾前‘其闻道也固先乎吾。吾从而师之， 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾从而师 之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾 乎？是故无贵无贱’无长无少，道之所存 、师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无 惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹 豆从师而问焉’今之众人，其下圣人也亦 远矣，而耻学亍师。是丁圣益马，愚益愚 。圣入之所以为圣，愚人之所以为愚，其 皆已于此乎？爱其子，择师厅教之9于其 臭生，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授 Z书而习其句读者9非吾所谓传其道解其 惑者也。句读之卞知，惑之不解'或师焉 ，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人'不耻相师。士大夫之 義，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问 之夕贝［曰：“彼与彼年相若也，道相似也。 位卑则足羞，官盛则近谀。"呜呼！师道之 不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不 齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师鄰子、萇弘、师 襄、老聃。怒子之徒，其贤不及孔子。?L 子曰：“三人行，则必有我师。^是故弟子 不必不如归，旺K必贤于弟子，闻道有先 后，术业有专攻9如是而已。 李氏子蟠，生十七，好古文，六艺经 传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其 能行古道，作《师说》以贻之。 译文； 古代求学的人必定有老师。老斥，是 用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题 的。人不是一竺下来就懂得道理的，谁能 没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习 S那些戒为疑难的问题，就始终不能解开。 出生在我之前的人，他懂得的道理本来就 比我早，我跟从他，拜他为老师？出生在 我之后的人，如昊他懂得道理七比我早， 我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习 道理的，哪管他的生龄比我大还是小呢？ 因此》无论高低贵贱，无论年设年幼9道 冬存在的地方》就是老'师所在的地方。 唉！古代从师学习的风尚不流传已经 很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣 入，他们超出一般人很远，尚且要跟从老 师请教（他9焉为代词儿现在的一般人， 他们才智不及圣人也很远，却以向老师学 习为耻。因此，圣人更加圣明，愚入更加 愚昧。圣人之莎以成为圣入，愚入之所以 成为愚人，大概都是由亍这个原因吧？爱 它己的孩子，选择老师来教他。但是对于 他宦己，却以跟从老师学习为可耻，真是 糊涂啊！那些几童的老师，教他读书，学 习书岀的文句的停顿，并不是我所说的传 授道理，解答疑难问题的老师。不知句子 停顿要问走门，有疑惑不能解决却不愿问 老师'小的方面学习了大的却丢了 [2]。我 没有看到他的明达口巫医、乐师、各种工 匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这 一类人2听到称“老师"称“弟子"的人卩就聚 在一还嘲笑他们问他忙 在一还嘲笑他们 问他忙9就说：”他和他 年龄差不多卩懂俺的這理也差不多。把地 位低的人当做老师’就足以感到耻辱舟把 官大的入当做老师，就被认为近于谄媚。 「求师B风尚难》恢复由此可2知道了 S巫医、乐衍、各种工匠这些人，君子不 屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上 y些人了，这真是奇怪啊！ 圣人没有匿定的老师，孔子 菽弘^麻襄禹袤聃为师。鄰子这些人 贤能都比不上孔子"孔子说2 “三人行，则 必有我师。"所次学生不一定不如老阮》老 师不一定比学兰贤更。接受道理有早有晚 ,学问和技艺上各有各的专门研究，如此 而已。李家的孩子叫李竭的，十七岁，喜 欢古文，六艺的经文和传文都普遍地学习 没有被时代的风气所影响，向我学习 。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》 送给他。