陶庵梦忆_西湖梦寻：张岱介绍.docx

陶庵梦忆·西湖梦寻：张岱介绍 张岱，号陶庵，浙江山阴（今绍兴）人，生于万历二十五年（ 1597），卒于康熙二十八 （ 1689 ），祖籍四川绵竹，远祖为宋代名将张浚。其曾祖元忭状元出身，后至翰林侍读。其 祖也历任贵州、广西副使等职，至其父耀芳，屡试不中。张岱有《家传》 ，所述甚详。 张家不但累世显宦， 而且几代人都是学者， 有治史的传统。 张岱也把修史视为毕生使命， 《琅嬛文集 . 征修明史檄》中说：“自幸吾先太史有志，思附谈、迁，遂使余小子，欲追彪、固”。 张氏世代也善诗文， 好丝竹、戏曲、园林。徐渭即为张岱祖辈友人。 张岱年轻时曾辑 《徐 文长秩稿》，他的《琅環诗集自序》中也说：“余少喜文长，遂学文长诗”。 张岱幼年文长早露，六岁时其舅氏曾说：是子为今之江淹。张岱长成之后，当明朝乱象 毕集之时，所以志欲救亡图存。 《琅環文集 . 越山五佚记》中说：张子志在补天。所以也曾欲 走科举之路，但未中。后来他说：“有人于此，一习八股则心不得不细，气不得不卑，眼界 不得不小； 意味不得不酸， 形状不得不寒， 肚肠不得不腐。 ”又说“举子应试， 原无大抱负，止以呫哔之学迎合主司。即有大经济、大学问之人，每科之中不无一二，而其余入彀之辈， 非日暮途穷、奄奄待尽之辈，则书生文弱、少不更事之人，以之济世利民，安邦定园，则亦奚赖焉 ?”（《石匮书 . 科目志》）。张岱应试不中，即放弃科举，专心著述。这里面也有着家庭影响，张岱祖父汝霖进士出身，但并不把八股、功名看得很重，甚至曾教导说：“惟读古书，不看时艺”（ 《家传》）。此后，张岱就尽心于史学与文艺了。 《石匮书》 及后集， 是他是重要的史撰， 开始于三十二岁， 费时三十年始成。 在此期间， 历史巨变，国破家亡，但张岱仍以坚韧的毅力，完成这一巨著，有人称之为《明史记》 。他 自己曾说：“事必求真，语必务确，五易其稿，九正其讹”。成书之日，明已经灭亡，而书 名《石匮书》恰与宋末郑所南的《铁函心史》相对，有忠于前朝，昭示来者之意。 除史学外，张岱对于文艺也研究甚多，又好游历，有风俗随笔《陶庵梦忆》 ，他的交游 甚广，其中有各方面的人才，据大略考证有： 戏剧：阮大饿、彭天锡。音乐：李玉成、王侣鹅。绘画：曾鲸。书法：王铎。篆刻：胡 兰渚。园林：范长白。盆景：范与兰。茶道：闵汶水。评书：抑敬事。竹刻：濮仲谦。弹词： 范昆白。灯采：赵士元．微雕：王二公。治炉：甘文台。待文：黄嫒介、王端淑。 张岱后来曾任南明鲁王官，但迅速看出这个小朝庭没有希望，因此就在嵊县隐蔽起来。 后来，南明还曾再次征召，但他终于没有去。鲁王破灭之后，张岱亲友多有殉国者。其友黄 道周也就戮于南京。张岱此时也曾内心斗争，“每欲引决”，但正象他后来在《石匮书 . 义 人列传》中吐露的： 然余之不死，非不能死也，以死而为无益之死，故不死也。以死为无益而不死，则是不 能死，而窃欲自附于能死之中； 能不死，而更欲出于不能死之上。千磨万难，备受熟尝。 十五年后之程婴， 更难于十五年前之公孙朴臼； 至正二十六年之谢枋得， 更难于至正十九年 之文天样也。 张岱决定顽强生存下去，继续修撰史书，以效司马迁。 顺治三年，他放弃绍兴故园，隐于嵊县西白山中。这段时间，他生活非常艰苦，曾作和 陶渊明诸诗。其中说：“风雨凄然，午炊不继”，“瓶粟耻不继，乞食亦厚颜”。但他发誓 不向清廷妥协，“岂无长安米，苟得非所钦”，此时，更害怕不能修完《石匮书》 ，“余生 有几日，著书敢不勤”。 在嵊县苦度一年后， 张岱又徙居绍兴郊外项王里， 后来才搬回绍兴城。 但故园多已经被占，顺治六年，张岱卜居快园，在此一住二十余年。这时，他一家实际上已经变成贫困民户 了，连张岱也必须参加劳动。他的晚年一直未曾摆脱贫困，却是他著述最丰的阶段。 张岱在六十八岁时曾作《自为墓志铭》 ，可见其胸怀旷达。其中还说：“曾营生圹于项王里之鸡头山”。项王里在绍兴西南郊，相传为项羽年青避仇之地，后人于此立祠纪念。他 也曾作 《项王祠》 诗二首， 其中说： “天意存三户， 兵书敌万人”， 又说自己“我亦忧秦虐，藏形在越峥”。他晚年选中此地，可见仍是不忘匡复的。