文化人类学ppt萨摩亚人的成年.ppt

萨摩亚人的成年;作者简介;;萨摩亚人：太平洋中部萨磨亚群岛的民族 ,属蒙古人种和澳大利亚人种的混合类型。为波利尼西亚人的一支.皮肤为浅棕色，体型较胖，性格敦厚，使用萨摩亚，通用英语 。原信巫术，崇拜首领，并有众多禁忌，现多信基督教。 ;《萨摩亚人的成年》这本书作为米德的第一部田野工作的记录，一经发行，便风靡整个美国，并使其她成为有史以来公众知名度最高的人类学家，也由此使人类学这一学科在美国大众中深入人心。那么这本书到底有什么神秘之处呢？为什么会???当时引起如此巨大的反响呢？今天就让我们一起走近她，了解萨摩亚青年的成长之路吧！;写作背景：; 在美国及西方国家普遍存在的男女青年在青春期经历的躁动、困惑和反抗等现象是不是人类所共有的？如果不是，那么是什么因素造成了西方社会的这种青春期躁动？ 米德带着这个问题于1925年前往南太平洋的萨摩亚群岛，利用了9个月的时间，对坐落在属于马努阿群岛的塔乌岛海岸上的三个小村子的姑娘进行研究。;致谢 新世纪献言 常备书经典版序言 1928年序言 1973年版序言 第一章 导论 第二章 萨摩亚一日 第三章 萨摩亚儿童的教育 第四章 萨摩亚人的户 第五章 姑娘和同龄群体 第六章 社区中的姑娘 第七章 正常的两性关系 第八章 舞蹈的作用 第九章 对待人格的态度 第十章 普通姑娘的经历与个性 第十一章 冲突中的姑娘 第十二章壮年与暮年 第十三章 从萨摩亚的对比中看我们的教育问题 第十四章 为选择而教育 ;第一章：导言;于是作者说萨摩亚的语言、吃他们的食物、赤脚盘坐在鹅暖石铺就的地上。 ;通过上述参与观察的方法，向人们展示生活在活生生的社会环境中的萨摩亚姑娘的风貌，描绘她们从呱呱坠地到青春期，至壮年、垂暮之年整个一生的生活历程，并从中发现他们将解决那些问题，她们解决问题凭借的价值观是什么？进而思考并反思萨摩亚成年成长与美国社会的异同。 ;;作者通过描述给我们展示了一幅绚丽的生活风景图，充满了伊甸园的宁静和祥和。 从清新的早晨开始，人们便开始了美丽的一天，天刚蒙蒙亮，人们便开始忙碌起来：青年们开始到内地腹地种植园劳作：男孩们便开始捕鱼行动，妇女们开始去寻找编织的原料，老人们开始默默劳作了。 中午较热时，村子出现沉默的死寂，只有孩子们去海边玩耍。 晚上捕鱼归来，家里出现欢愉的闹，孩子们一起游戏、编项圈，晚饭过后，孩子们继续她们的夜游。 ;萨摩亚儿童的教育;总之，这个阶段的孩子主要的任务就是照看更小的小孩、承担琐碎的家务和听从大人们没完没了的差遣。 但即使是在严密的监视和权利的支配下，孩子们也不会感到孤单和压抑。因为一旦对家不满，就可以随时走出大门，搬到另一个更能让他满意的亲戚家去，所有亲戚都会毫无怨言的欢迎这个小投奔者。 因此很少有孩子从小到大都呆在同一个户里。而这些孩子是家里不可或缺的助手，因此不会对孩子们严厉惩罚，顶多吓唬一下下，仅此而已。; 而男孩子们经历一小段时间（2、3年）的磨练，就解脱开始组成各种团体，参加各种游戏。但女孩子由于要照看小孩子们，无法体验冒险，合作。 从那时起，因性别引起差别变的明显，女孩子们羞于与男孩子交往，这种态度会持续到十二.三岁，到他们进入青春期的时候，这些小女孩也许会与自己毗邻而居，彼此有亲近关系的女孩结成关系密切的团体，但此团体形成的机遇很小，他们更多依赖于本户的亲戚。女孩子们直到14岁左右，能担以重任时才会从照看孩子的任务中解放出来，学习一些基本知识，并经过3~4年进行技术提高，如编百叶窗，提篮，忙种植园活计，做饭，编草席等。 而男孩子们17、18岁时，学会基本知识，并努力加入“奥玛珈”这个男子团体，目标是争取“玛泰”头衔。 ;舞蹈的作用;萨摩亚的户;根据年龄划分等级外，还有特殊的情况。如：村庄里具有世袭权利的大酋长，可以把自己户中的某个女孩封为“陶泊”，即礼仪上的小公主。她有显赫的地位，即使上了年纪的妇女也必须给予她礼节上的尊敬。但是，“陶泊”只能有一二个，她的出众加强了普通姑娘们原先的地位，人们在村子中的等级和在户中的等级往往相互映衬，但孩子们更多的是受本户中掌权者气质而不是等级的影响。;社区中的姑娘;没有地位的姑娘却并不羡慕或者嫉妒那些位高而又尊严的姑娘，有得有失。因为身为“陶泊“的姑娘，在享受特权的同时，必须学会掌握细致、丰富的知识，不仅要了解本村的社会布置，还要了解邻村的社会布置，这样才能在卡瓦酒宴上表现的落落大方，不出差错。 而且，最重要的是，“陶泊”必须保持贞洁的名誉，这使村子很少有小伙子敢当他的情人，也就使她在爱情中失去了相对的自由。而同时没有那个小伙子敢冒险当“陶泊”的“莫托托洛”，这样的下场是没人愿意嫁给他，直至年老时娶到一个风骚