丝绸与中国文化的关系..pdfVIP

丝绸与中国文化的关系 衣、食、住、行是人类生活中必不可少的四大要素，而丝绸作为衣料，在中国社会生活中 有着非常特殊的地位。一方面，丝绸美化、滋润着中国人的生活。艳丽柔美的绫罗绸缎装饰着 男女老少的服装，装饰着家庭中的床褥，装饰着厅堂庙宇等公共场所，装饰着古籍书画等文房 用品。甚至小到手帕、荷包等小件，都可以觅见丝绸的踪影。另一方面，蚕桑丝织业是中国农 村经济特别是南方农村经济的主要依赖，也是国家最重要的财政及外贸收入之一，在国民经济 建设中起着很大的作用。除了与这些表面的服用价值和经济价值密切相关外，丝绸也与中国传 统文化结下了不解之缘。 一、 丝绸与语言文学 在已经发现的甲骨文中， 以“糸”为偏旁的有 100 多个。许慎 《说文解字》所收字中“糸” 旁 260 个，“巾”旁 75 个，“衣”旁 120 多个，都直接或间接与丝绸纺织有关。在以“糸”为 偏旁的文字中，关于纺织丝绸业的有缫、绎、经、纬、绘、织、综、统、纪、纺、绝、继、续、 绍、纡、约、紊、辫、结、练、绣、缋、编、缉等，关于纺织纤维和纺纱搓线的有绪、缅、纯、 绡、绺、细、级、线、缕、绳、纫、缪、绸等，关于纺织品种类的有缯、纨、绮、缣、绨、缟、 绫、缦等，关于纺织品色彩的有绿、缥、缇、紫、红、绀、缲、缁、缛等，关于服装饰品的有 缨、绅、绶、组、纽、纶、缘、绔、绦等，其他引申义的还有纸、彝、绥等。其中关于丝绸工 艺和服饰的占主要地位，约为 50%；丝绸品种其次，占 35%左右；织物色名约占 30%；其他文字 约占 15%。 到南北朝时期，由纺织丝绸衍生出来的文字进一步增加。梁顾野王《玉篇》收录与“糸” 相关的七部共计 400 余字。而到宋本 《玉篇》中则收“糸”部计 459 字， “巾”部 172 字， “衣” 部 294 字。至清代《康熙字典》中的“糸”部约有 830 字，又较宋代增加很多。这说明中国语 言与丝绸的关系相当密切。 在现代汉语中，源自丝绸纺织的一些词汇还有很多复合词组和成语，大大地丰富了我们民 族的语言， 增强了表达力， 如“综合”、 “继续”、 “线索”、 “约束”、 “编辑”、 “组织”、 “机构”、“联络”、“连绵”、 “经天纬地”、 “锦心绣口”、 “提纲挈领”、 “作茧自缚”、 “青出于蓝而胜于蓝”、“近朱者赤，近墨者黑”等。其中，“作茧自缚”原指一条家蚕吐丝 结茧的过程，后多用来指自我束缚、自我封闭；“锦心绣口”、“锦绣河山”、“锦上添花” 等都是用丝织物的美丽来形容其他事物的美丽；“经天纬地”取经纬相交构成整个天地之意， 如今的地理学上所用的“经度”、“纬度”就来源于此；“组织”的原意是织物的经纬线交织 的结构，后泛指各种人为的组合； “机构”乃是织机的结构， 后泛指一切机械和组织结构； “综 合”原是指众多的丝线穿过综眼而被有序地集合在一起；“青出于蓝而胜于蓝”为蓝草染料在 染色后能得到比草色更深的色彩，用于比喻后辈超过前辈；“近朱者赤，近墨者黑”则是对染 工整日在染缸旁被染料沾染的形象描绘，比喻人的思想易受朋友或环境的影响。 除了大量专业性的纺织科技著作，如《蚕书》、《梓人遗制》、《天工开物》等直接记述 丝绸生产外，中国古代还有大量的诗词小说等文学作品与丝绸生产有关。这些文学作品出现的 基础是封建社会中男耕女织的生产状况。由于家庭丝织在古代社会中具有极为重要的地位，女 性又较易成为文人描写的对象，因此，“女织”就成为文学家们的重要题材了。这类的实例极 多。 我国最早的文学作品《诗经》中已有许多关于丝绸生产的描述。著名的《豳风 ?七月》中有 一段描写蚕桑丝绸生产的诗句：“七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗 彼女桑。七月鸣，八月载绩。载玄载黄。我朱孔阳，为公子裳。”再如《小雅 ?采绿》则与染色 染草有关：“终朝采绿，不盈一。予发曲局，薄言归沐。终朝采蓝，不盈一襜。五日为期，六 日不詹。”到汉魏六朝时，仍然有大量与丝绸有关的诗歌被记录下来，如汉代《古诗 ?上山采蘼 芜》：“上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫，新人复何如…