高中语文选修中外传记作品选读8杨振宁合璧中科学文化骄子.ppt

第八课杨振宁:合壁中西科学文化的骄子 CCZL X 第8课 杨振宁合璧中西科学文化的骄子  第八课杨振宁:合壁中西科学文化的骄子 CCZL X JDCD经典晨读  第八课杨振宁:合壁中西科学文化的骄子 CCZL X 菩萨蛮 宋·舒亶 画船捶鼓①催君去,高楼把酒留君住。去住若为情 江头潮欲平 江潮容易得,却是人南北。今日此樽@空,知君何日 同 【简介】《菩萨蛮》,词牌名。 舒亶(1041~1103),字信道,号懒堂,宋明州慈溪(今 浙江宁波)人。英宗治平二年(1065进士。神宗元丰五年知 制诰。六年,试御史中丞,权直学士院。不久,被罢。徽 宗朝,拜龙图阁待制。其词多写恋情,具花间风尚。赵万 里辑有《信道词》一卷。  第八课杨振宁:合壁中西科学文化的骄子 CCZL X 【注解】①捶鼓:即敲鼓,是开船的信号。 ②樽:古代的酒杯  第八课杨振宁:合壁中西科学文化的骄子cczm 故事】这是一首写送别的词。描写了送别的场面, 抒发了惜别的深情。开船启航的鼓声已经敲响,催促着君 早早启航;高楼上我端着酒杯劝酒,恳请君留下来不要离 去。想去不忍去,想留不能留,若是为了情,不知怎么行? 江头潮水已淅渐涨满,船家必须趁潮开航了! 江上潮水涨落,有一定时间,今天退去,明天还会涨 来,容易得到,可是我们一旦分别,南北各居一方,相见 就实在很难啦!今天请您把这杯酒喝光,拼它一醉吧!谁 知道我和君什么时候再相逢呢!  第八课杨振宁:合壁中西科学文化的骄子 CCZL X GKDH高考导航  第八课杨振宁:合壁中西科学文化的骄子 CCZL X 2010年高考课标全国卷)(原文在第七课) 2.下列理解,不符合原文意思的一项是 A.秦隶和汉隶都是从篆书演变过来的,写起来单调 而且费事,于是到了晋朝,真书应运而生,并且一直使用 到今天。 B.真书写得萦连就是行书,行书再快一点就是草书, 这是草书的一个来源。草书的另一个来源是章草,是用汉 隶笔法写章草而形成的 C.在古代,起初没有专门写字并且因为书法而出名 的人,直到唐朝文人写碑成为风气,欧阳询、颜真卿、柳 公权等人由此成为书法家  第八课杨振宁:合壁中西科学文化的骄子 CCZL X D.在古代,“书法”是指书写的方法,“法书”是 指好的书法作品,到现在则把这两者合而为一,都称为 “书法”。 【解析】文章第二段最后一句明确指出,草书的另 个来源是“汉朝的章草,就是用真书的笔法写章草”。 【答案】B 命题立意】本题考查筛选并整合文中信息的能力, 能力层级为C级  第八课杨振宁:合壁中西科学文化的骄子cczL 上下白求素 3.下列理解和分析,不符合原文内容的一项是() A.在字形的繁难复杂方面,秦隶和汉隶要超过真书, 甲骨文又要超过秦隶和汉隶,可以说这是真书使用时间特 别长久的根本原因 B.古时候书法流派不多,当时甚至没有“书法家” 这一称呼,而到唐代书法大盛,流派逐渐增多,看来书法 的发展跟社会的崇尚有很大关系 C.在唐代有些无名书法家的水平也很高,唐人碑版 的书法其实并不代表当时的最高水平,只是因为它们是皇 帝、大官所写,才为世人所推崇。  第八课杨振宁:合壁中西科学文化的骄子cczL 上下白求素 D.中国人自古就把书法作为人的品格和形象的代表 所以北朝人所谓的“尺牍素书,千里面目”,也就是今人 所谓“见字如见其人”的意思 【解析】文章第三段后半部分只是提及有些无名书 法家的书法水平高于传世碑版,并未言及唐朝碑版的书法 不代表当时的最高水平 【答案】C 【命题立意】本题考查分析概括作者在文中的观点 态度的能力,能力层级为C级